Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega Inmigración ...

Buenos Aires Gallega. Inmigración, pasado y presenteCórdova Iturburu, Julio E. Payró, Joan Merli, Eduardo Mallea, Grete Stern, ConradoNalé Roxlo y Gonzalo Losada, entre otros. Todas firmas notables de intelectuales yartistas argentinos o exiliados de distintos países europeos que por esos años actuabanen el campo porteño y que, de un modo más o menos estrecho, se vincularon a la tramadel circuito editorial ligado a Seoane.Este reconocimiento público a la edición de Homenaje a la Torre de Hércules veníaa plantear que las reminiscencias y significados de las caracolas y marineros representabanalgo más que sugestivas figuras gráficas en la recepción del campo cultural porteño:más bien, constituían el recordatorio sobre un imaginario de la cultura occidental queen este caso aparecía ligado a la acción de un pueblo que, desde tierras lejanas, luchabapor la pervivencia de su memoria colectiva.ConclusiónA mediados de los años cuarenta, la apuesta de Seoane, como la de tantos otrosexiliados, era que con el fin de la Segunda Guerra Mundial, la caída del Eje y los pronunciamientosde la ONU, se produciría un inminente derrocamiento del franquismo y laposibilidad del regreso a una Galicia nuevamente republicana. Sin embargo, sabemos queesta “ilusión del retorno” se vio frustrada: los reacomodamientos políticos derivados dela situación de la Guerra Fría “salvaron” al régimen e hicieron que el regreso aparecieramás lejano que lo previsto.Trascendiendo la frustración del inminente retorno, transitando un exilio que seprolongaría varias décadas, (546) Seoane mantuvo una destacada actividad en el campocultural porteño, en la que sus pinturas, xilografías y dibujos continuaron multiplicándosecomo también la edición de libros, propios y ajenos. Su constante intercambio con laintelectualidad y los artistas argentinos y latinoamericanos, su actividad editorial, susexposiciones prácticamente anuales en galerías de arte destacadas como Bonino o Viau,demuestran su intención de dialogar con la cultura del país natal que, ya de adulto, loacogió nuevamente.Entre esta vasta producción, podemos concluir poniendo en relación dos trabajosque Seoane publicó en 1952: Paradojas de la Torre de Marfil y Fardel de eisilado. Estostrabajos abordaban dos de sus problemáticas permanentes: en el primero, ya desde eltítulo se hacía referencia al lugar que debe tomar el artista en una sociedad movilizadapor diversas situaciones políticas conflictivas. Cuestionando la imagen idealizada delcreador ensimismado en su propia obra, Seoane reflexionaba de forma metafóricasobre el impacto de los hechos sociales y la impronta ineludible de la “realidad” en laproducción cultural:546 Recién a partir de 1967 Seoane comenzó a realizar viajes frecuentes a Galicia, alternando de manera continua sus actividades porteñas y gallegas.407