Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega Inmigración ...

Temas de Patrimonio Cultural 20Señala la académica que esas penurias comenzaban en el barco mismo. A laincomodidad y las condiciones físicas deplorables de la cruza del océano en naves, pocasveces adecuadas para esa tarea, se sumaba el acoso al que muchas de ellas se veíansometidas por parte de otros pasajeros o del propio personal del barco. “(…) hasta elpunto de que, en el último caso, podían ser privadas de alimentos durante el viaje porno acceder a las demandas sexuales de aquellos”, anota la académica.Una vez en La Argentina, la búsqueda de un trabajo era lo primero, y muchas loencontraron en las casas ricas que demandaban una mucama o asistenta. De este modo,desde 1880, el alto volumen de extranjeras empleadas en el servicio doméstico traducíauna cierta especialización según las nacionalidades: cocineras, italianas y francesas;institutrices, inglesas, francesas y, en menos medida, alemanas; nodrizas, vasco-francesas,españolas o italianas; y niñeras, italianas o españolas. Dentro de las españolas,las gallegas fueron legión, especialmente en Buenos Aires. Tanto que toda una serie degeneraciones de la burguesía porteña recuerda en sus casas a una, o más de una, empleadagallega con cierta influencia en la educación de sus hijos. (244)De este modo, la presencia numérica de las gallegas en el servicio doméstico fuetal que a su alrededor se tejieron estereotipos que terminarían por cristalizarse en míticospersonajes como el de Cándida, de la actriz Nini Marshall.Menos visible y menos analizado fue, en cambio, su participación al interior delas instituciones de la colectividad gallega en Argentina. En las asociaciones españolas,por lo menos, hay registros de que en la convocatoria realizada por la Sociedad Españolade Beneficencia de Buenos Aires, que a finales de 1877 llamaba “a las señoras españolas,esposas e hijas de españoles, a una reunión que tendrá lugar en el hospital con elobjeto de proceder a la formación de una sociedad de señoras que se titulará DamasProtectoras del Hospital Español”. (245)Por su parte, la Asociación Española de Socorros Mutuos de Buenos Aires, fundadaen 1857, durante bastante tiempo solo permitió el ingreso como socios a los varonesadultos, por lo que la mujer tardó en incorporarse a esa institución.Como era de esperar, la obtención de prestaciones sanitarias fue el motivo obvioque las impulsó a asociarse, ya que era imposible pensar en otro tipo de participación.Explica Cagiao Vila que lo mismo ocurrió en la mayor parte de los casos con el CentroGallego, que a mediados de los años ’30 superaba a la Asociación Española de SocorrosMutuos de Buenos Aires como principal entidad mutualista.De este modo, la presencia femenina en las instituciones se fue consolidando,asociada a dos actividades básicas y extendidas: la participación en las actividades de244 Cagiao Vila: Op. Cit., p. 125.245 CagiaoVila: Op. Cit. Tomado de XA López Tabeada: Arxentina: destino da emigración española e galega no século XIX e primeira década do XX (selecciónde documentos). Unipro, Vigo, 1992.190