Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega InmigraciÃ³n ...

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Temas de Patrimonio Cultural 20Santiago: Que nu había naides; que estaba usted tan sulu...Indalecio: ¿Y no le dijistes que estabas vos también?Santiago: Se me olvidó...; pero voy a decírselu, si usted justa. (315)El sainete criolloEn las postrimerías del siglo XIX, la masiva llegada de inmigrantes se constituyóen tema central de diferentes géneros discursivos, entre ellos el sainete. Según TulioCarella, (316) el origen de estas breves piezas teatrales puede remontarse hasta Grecia; enEspaña los pasos de Lope de Rueda escritos en el siglo XVI abrieron el camino paraeste tipo de obras basadas en una comicidad directa, escritas en un lenguaje coloquial yen las que se caricaturizaban los tipos tradicionales. Con la incorporación de la músicanacieron las zarzuelas y hacia 1870 comenzó a afirmarse en Madrid el género chico.Se sumó a esta evolución un cambio importante en la actitud del público, que preferíaasistir a espectáculos menos extensos y pagar un costo razonable por cada función; losempresarios, por su parte, abarataron los costos mediante la reducción de las piezas ofrecidas,lo que llevó a la creación del ‘teatro por secciones’ o ‘teatro por horas’, en dondese representaban estas obras breves en un lapso no mayor a una hora por función.Ante las reiteraciones argumentales, los estrenos sucesivos sin importar la calidadde las piezas exhibidas, la desvinculación de actores y actrices de importantes compañíasteatrales que terminaban desapareciendo, el género chico hispano cayó en descrédito.Lo mismo ocurrió en el Río de la Plata, pero en ese momento, gracias a la existencia deautores nacionales, de intérpretes formados actoralmente y de un público que apoyabaestas producciones, el sainete criollo conquistó un espacio propio.Entre las obras del llamado “género chico criollo” (317) sobresalió ampliamente porla cantidad y calidad de las piezas escritas, el sainete. El éxito de estas formas teatralesmovilizó a autores y actores a realizar una observación y descripción más profunda delos tipos y caracteres relacionados con lo criollo, en primer término, y con la inmigraciónposteriormente.Los saineteros buscaban reflejar en sus historias los conflictos que se presentabanen distintos ámbitos: el ciudadano, el del arrabal y el rural. Para ello montaron un espectáculoen el que la historia estaba representada por personajes que utilizaban un lenguajepropio para expresar sus pensamientos. En estas composiciones la música también podíaestar presente como elemento constitutivo de la pieza teatral. Los espectadores, en sugran mayoría inmigrantes, (318) se veían retratados en ellas, lo que les permitía tambiénaprender los rasgos distintivos de la sociedad receptora; de allí su éxito.315 Granada, Nicolás: Op. Cit., p. 4.316 Carella, Tulio: El sainete criollo. Hachette, Buenos Aires, 1957, Pp. 7-42.317 Marco, S.; Posadas, A.; Speroni, M.; Y Vignolo, G.: Op. Cit., Pp. 299-432.318 Jitrik, Noé: El mundo del ochenta. CEAL, Buenos Aires, 1982. Según los datos consignados por Noé Jitrik, en 1890 la ciudad de Buenos Aires contabacon 500.000 habitantes, de los cuales 300.000 eran extranjeros.234
Buenos Aires Gallega. Inmigración, pasado y presenteEl sainete criollo se convirtió en verdadero hito cultural, ya que con bases en latradición española, supo reactualizar esta especie mediante temáticas locales al incluir latradición popular. Esta resemantización del género chico quedó demostrada en la cantidadde obras escritas –más de 3.000–, la puesta en escena de las mismas, el surgimiento dedistintas compañías teatrales conformadas por actores y actrices españoles y argentinos,así como por la aceptación del público.También significó una revolución desde el punto de vista de la lectura debidoal surgimiento de revistas teatrales de gran difusión hasta mediados del siglo XX, querecogían la producción teatral ‘menor’. Esta vertiente de la llamada literatura “popular”o de “cordel” se reflejó en publicaciones semanales o quincenales como Bambalinas,La Escena, Teatro popular, El Teatro Nacional, Argentores y Nuestro Teatro, entre otrasprestigiosas colecciones, que nos habla de un ávido público receptor sin distingos declases sociales.Diferentes estudiosos (319) en Argentina se han ocupado del tema de la inmigraciónen general y de la italiana en particular en las obras del género chico, pero no hay estudiosque revelen cómo surgieron, se conformaron y evolucionaron los diferentes estereotiposcon los que se asoció la figura del inmigrante español.Nemesio Trejo, escritor, payador, periodista, hombre comprometidoFaltando diez años para terminar el siglo XIX, surge la figura de Nemesio Trejo (320)considerado por la crítica (321) como el primer sainetista criollo cuya obra sirvió de puenteentre el género gauchesco y el sainete criollo.Trejo aunó sus dotes artísticas y literarias en la producción de sus obras teatrales;de allí que no falten en ellas la música, el canto, la crítica periodística, elementos todospertenecientes a los ámbitos en los que se destacó.Fue un autor reconocido por el público; ello lo demuestran las numerosas representacionesde sus obras así como la reposición de las mismas, pero no logró hacerse deuna buena posición socio-económica: murió en la pobreza en 1916.Nos interesa especialmente la obra teatral (322) de este autor porque en parte de ellaaparecen, entre otros personajes retratados, las figuras de los gallegos.319 Pellettieri, Osvaldo: Inmigración Italiana y Teatro Argentino. Galerna, Buenos Aires, 1999.320 Nació el 20 de febrero de 1862, perteneció a una familia criolla tradicional. Actuó como payador en el barrio de Palermo, en el famoso almacén “La Milonga”,donde se encontraba con payadores de la talla de Gabino Ezeiza o José Betinotti, autor de la canción Pobre mi madre querida. Sus actividades literarias lollevaron a convertirse en dirigente sindical, actuando en diferentes conflictos que se suscitaron en torno de la actividad teatral.321 Bossio, Jorge A.: Nemesio Trejo, de la trova popular al sainete nacional. Peña Lillo, Buenos Aires, 1966. Considera a Trejo “lazo de unión de lo cómicoespañol y su técnica teatral, con lo genuinamente porteño”, Pp. 121-137.322 Jorge Bossio refiere haber encontrado más de cincuenta obras de su autoría. En Pellarolo, S.: Op. Cit., Pp.121-137.235
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