Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega InmigraciÃ³n ...

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Temas de Patrimonio Cultural 20actitud respetuosa por parte de los inquilinos, quienes esperan una resolución favorablede la apelación que presentaron ante la justicia. (353)Una obra anterior, El Registro Civil, (354) de 1895, publicada en la colección ElTeatro Nacional, Año I, en su número 8 de fecha 13 de junio de 1918, presenta a José,el portero gallego, uno de los arquetipos que con mayor frecuencia aparece en las obrasdel género chico.Estructurada en un acto y catorce escenas, la acción se desarrolla en el ámbitode esa oficina; allí, José, mientras limpia los muebles, se dirige al público: reflexionasobre la crisis económica del momento y cuenta cómo llegó a ocupar su puesto en esarepartición. A través de este breve relato de su vida se observa un ascenso social, puesha dejado de trabajar como portero del Hotel “Español” para ser portero de una oficinapública. Su ingenuidad se manifiesta al relatar la manera en que se ha casado; ha elegidoa quien será su esposa por la recomendación que le ha hecho el jefe de esa oficina, quienle manifiesta que se trata de una muchacha ‘buena y experimentada’:José: Cuando era purteru del Hotel “Español” y mi novia era criada del jefe deesta oficina... me diju que la muchacha era buena, que la había esperimentau, y tantubuenu me dijo: “cásate José” Y ... ¡me casé! Tuvo hasta el desprendimientu de currercun los gastos y después emplearme de purteru en esta misma oficina... (355)Si bien su papel no es protagónico, su presencia está en toda la obra. Se lo reconocefundamentalmente por su idiolecto, se lo muestra como una persona simple, incapazde dobles intenciones, respetuoso del orden y del saber conferido por los estudios. Esuno más dentro de este juego de enredos que presenta las situaciones disparatadas quepueden sucederse en un Registro Civil como consecuencia de las equivocaciones en larealización de las distintas actas de los oficios que en él se tramitan. Como es de rigor,todo se resuelve en la última escena; las intervenciones de José lo muestran actuandocomo un dependiente más, organizando el trabajo y siendo parte de la gran confusiónque mueve a risa. La comicidad está lograda mediante el uso de distintos recursos: loverbal, lo situacional, a lo que se suman las características de los personajes.De lo expuesto anteriormente se destacan algunas de las particularidades queTrejo desarrolló en sus obras y que marcarían el género hasta su decadencia. La críticamordaz a la situación política, económica y social que se vivía en Buenos Aires pero queera el reflejo de un país que no estaba consolidado y comenzaba a esbozar un modeloeuropeo muy alejado de las raíces criollas que, tanto los autores como los protagonistas,vivenciaban como propias del país y su cultura. Trejo terminó su vida desilusionado,353 Para Pellarolo este sainete es una muestra del poder subversivo y trasgresor del género, ya que permitía al público sentirse partícipe de los acontecimientos,encarar la lucha por las reivindicaciones sociales, celebrar sus triunfos. Op. Cit., p. 198.354 Trejo, N.: El Registro Civil, Teatro Nacional. Año I, Nº 8, 13 de junio de 1918.355 Sin numerar en el original que manejamos de El teatro Nacional.242
Buenos Aires Gallega. Inmigración, pasado y presentevencido por la estructura gubernamental, la mala administración y el cambio de valoreséticos que modificaron a la sociedad.En cuanto a la temática analizada en las obras de este autor, se puede observarque en varias de sus piezas aparecen personajes gallegos que presentan característicasconstantes: son inmigrantes, siempre hombres, trabajadores, respetuosos, de bajo nivelcultural; su meta es alcanzar un ascenso social. Los recursos utilizados por Trejo paradescribirlos son la ironía y la parodia, mediante las cuales remarca su ignorancia y generahilaridad. De esta manera comienza a delinearse un nuevo sujeto cultural, el inmigrantegallego, que se inserta ideológicamente en la sociedad.Alma gallega en un país centenarioOtro punto de vista con respecto a la temática planteada y a la conformacióndel imaginario colectivo en torno a la figura de los gallegos se presenta en una obra deprincipios del siglo XX, muy cercana a los festejos del Centenario. Alma gallega, deLuis de Arcos y Segovia, (356) fue estrenada por la compañía de Pablo Podestá en el teatroOlimpo de Rosario en 1907; pasaron cinco años antes de que fuera representada enBuenos Aires, emblemáticamente, el 12 de octubre de 1912 –día de la hispanidad– (357) ,en el teatro Nuevo. Posteriormente fue reestrenada por la compañía Rivera-De Rosas el14 de mayo de 1921, publicándose en la Revista Teatral Bambalinas, Año IV, Nº 166,en Buenos Aires, el 11 de junio de 1921.Muy pocos son los datos que tenemos de su autor; nació en Sevilla, España, el14 de julio de 1866. Según consigna Juan Pablo Echagüe en su Anuario Teatral Argentino,(358) estudió ingeniería durante dos años y luego realizó de manera completa estudiosde Teología y Cánones, los que se ven reflejados en la mayoría de sus produccionesteatrales, en las que elabora serias y profundas reflexiones sobre temas como la honra,el matrimonio, la justicia, el deber. Así lo atestiguan los títulos de tres de las cinco obrasque hemos podido estudiar del autor: Los Pecados Capitales, comedia en tres actos de1907; La Conciencia, comedia de 1909; y El Sagrado Celibato, drama de 1912. De 1907es su boceto dramático en un acto Alma gallega y de 1914 su melodrama Bandidos ala alta escuela.Firmó estas obras bajo el seudónimo de ex Padre Gonzalo, con el que recordaba,seguramente, a su tío Gonzalo Segovia, en cuya importante biblioteca de Sevilla habíaconocido a los mejores dramaturgos del teatro clásico y moderno y en la que se habíadeleitado en especial con los autores españoles.356 Arcos y De Segovia, Luis: Alma Gallega, en Revista Teatral Bambalinas, Año IV, Nº 166, en Buenos Aires, el 11 de junio de 1921. En el original las páginasno están numeradas, por lo que las referencias se harán teniendo en cuenta las escenas.357 El término fue acuñado por Ramiro de Maeztu en un artículo de diciembre de 1931 y reafirmado en 1934 en su libro Defensa de la Hispanidad.358 Echagüe, Juan Pablo en su Anuario Teatral Argentino, s/d. Consultado en el Instituto del Teatro Cervantes.243
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