Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega Inmigración ...

Temas de Patrimonio Cultural 20Esto, si estuviese planteado en la actualidad, no supondría mayores inconvenientesya que las tecnologías de la información y la comunicación nos permitiría romper conlas barreras de las distancias: los intercambios de conocimientos, se producen en formaconstante y en tiempo real.Pero no ha sido esa la realidad que nos acompañaba en los ’80 ni, mucho menos,ha sido la realidad que me tocó vivir en pleno período de formación como músicopopular, 1975.Partamos de la base de que los elementos que me encontré para comenzar miperíodo de aprendizaje han sido sistemáticamente distintos a los que, en igual período,podría encontrarse un músico situado en Galicia (tierra generadora de la “informaciónmadre”), por lo tanto, podemos hablar de que no existía un aprendizaje reglado, sino quemi formación ha transitado por los caminos del “autoaprendizaje” donde la “sensibilidad”ha cumplido un rol fundamental.Las “fuentes”, o sea los gaiteiros, de los cuales he podido aprender, no teníanexperiencia pedagógica y su actividad no era profesional, sino que estaba expresada en laconformación de cuartetos o quintetos que amenizaban las fiestas de los emigrantes conun repertorio variopinto, por lo tanto, no eran grupos de música popular “pura y dura”,sino que se denominaban “grupos regionales” que ejecutaban melodías, mayormenteajenas a la música popular gallega.La necesidad y las circunstancias, hacían que estos gaiteiros, ejecutaran desdepasodobles copleros, hasta tangos y milongas para la inmensa masa mayoritaria de gallegosemigrantes que, conceptualmente, se sentían representados por esta música.Cabe destacar que si bien las muiñeiras y las jotas gallegas eran el plato fuerte deestos espectáculos, el repertorio base de estos grupos era, evidentemente, españolista.La elección del “Gurú”Al no existir escuelas de gaitas ni “mestres (maestros) gaiteiros”, mi formación,y la de muchos otros, se sostenía en compartir algunos momentos en forma irregularcon algunos referentes de la época.Así transité por los lugares donde frecuentaban algunos “maestros” de la época,con los cuales he aprendido infinidad de pequeños conocimientos, los que me hanpermitido, en su momento, ir construyendo un “Observatorio”, por el cual decidiría elseguimiento de algún Gurú gaiteril.Así pasaron personajes entrañables como los maestros: Sierra, Botana, CesáreoRodríguez, Butrón, Avelino “o vello”, Manuel Fuentes, Santamarina etc., hasta llegar a D.314