Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega Inmigración ...

Buenos Aires Gallega. Inmigración, pasado y presenteAvelino Rodríguez Arteaga, con el cual hemos compartido muchos años de aprendizaje.Cada uno de ellos, fue gaiteiro “de oficio” en su pueblo.La emigración los había llevado a ejecutar otros tipos de música para poder ganaralgún dinero extra. Por lo tanto, su oficio de gaiteiro, se mixturó con otras corrientesmusicales, lo que los llevó a convertirse en “instrumentistas”, alejándolos del mundopreciso y puntual de la gaita gallega.Es realmente interesante y apasionante el proceso de aprendizaje que hemosmantenido con mis compañeros, que fueron embrión de la idea “Xeito Novo” (DiegoÁlvarez y Julio Silva) con D. Avelino Rodríguez.Se trataban de verdaderas jornadas de incentivación para que nuestro “Maestro”se retrotrajera a sus épocas de joven gaiteiro, y así sacarle a esos recuerdos la verdaderainformación de los secretos de la gaita, para luego ir conformando algún método quenos permitiera aprender.La expresión de Avelino Rodríguez se transformaba cuando lograba descifrar de sumemoria, algunas claves musicales que conformaron, en su momento, su caracterizacióncomo gaiteiro. Por lo tanto, la elección del Gurú fue acertada, lo que nos posibilitó accedera una fuente de información que íbamos rescatando jornada a jornada, constituyendo unmétodo de autoaprendizaje realizado sobre bases sólidas y con muy pocas posibilidadesde absorber “información intoxicada”.Las gaitas; un repaso por la precariedadSi el mundo académico era precario, el instrumento que habíamos elegido paraproyectarnos como músicos, no era diferente. Quizás, en esos años, el haber realizadoel aprendizaje en Galicia, no nos hubiera facilitado las cosas.La gaita gallega, como todo instrumento artesanal, no estaba diseñado ni fabricadocon los conocimientos necesarios referentes a la física (tubos sonoros) o al conocimientode las maderas apropiadas para la fabricación de estos instrumentos. Por lo tanto, a lacomplejidad del aprendizaje había que sumarle otro problema mucho más grave: lacalidad constructiva del instrumento.Evidentemente, se constituía un paradigma de difícil resolución: ¿Cómo ejecutarlo aprendido, en instrumentos musicales que no cumplían con los mínimos requisitospara su ejecución?Entonces nos encontramos con un proceso doblemente complejo. El autoaprendizajemusical y el trazado de algunos conceptos básicos para lograr que una gaita pudierallegar a un estándar mínimo.315