Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega Inmigración ...

Buenos Aires Gallega. Inmigración, pasado y presentea esa galleguidad, para convertirlo en la imagen idealizada del “gaucho prototípico”,devenido delincuente por la persecución y la injusticia de las autoridades.Por Helvio I. Botana (Memorias), sabemos además que era gallego EduardoDughera, alias “El Diente”, un héroe urbano, legendario y romántico “malevo” rubio yde ojos azules, inspirador, según afirma Botana, nada menos que del poema de Carlosde la Púa, La crencha engrasada... Evidentemente, personajes como Juan Moreira, o elDiente Dughera, se asimilaron tan bien a los usos, costumbres y mitos locales, que losenriquecieron con sus hazañas, y crearon otros mitos..., no ya “gallegos” sino ahoratípicamente argentinos.Es probable que ese alto grado de asimilación voluntaria de los gallegos a la sociedadargentina determine también que en obras narrativas de las últimas décadas, aunqueincluso se reconozcan apellidos gallegos, no se perciba esta pertenencia específica comodistinta, mientras que se siguen identificando raíces judías, polacas, irlandesas, aborígenes,inglesas, alemanas y aun italianas; así lo hemos comprobado en obras de AbelardoCastillo, Antonio Dal Masetto, Eduardo Gudiño Kieffer, Alicia Steimberg, y otros.El uso común del término “gallego”, desde el siglo XIX, responde por lo generala una deliberada intención despectiva. Aunque los personajes lo sean realmente, solo selos “marca” como “gallegos” si existe un propósito injurioso. Lo corroboran los casoshallados en los textos de Lucio V. Mansilla, de María Rosa Oliver, de Adolfo Bioy (padre),de Arturo Jauretche, de Ernesto Schóo, y de otros autores. Cuando se aprecia a alguieny se quieren destacar sus virtudes, aunque se trate de un gallego, se hace referencia al (ola) involucrado (a) como “español(a)”. La novela de Daniel Sorín Palabras escandalosas,adelanta otra explicación posible: el espíritu amplio, generoso, con que el pueblo recibea todos los inmigrantes, sin importarle gran cosa de donde vengan, pero el uso históricoparece desmentir esta hipótesis.Cabe señalar también, en novelas recientes, la emergencia de algunos personajesgallegos altamente individualizados, de estatura heroica, como Fernández, en Rosa deMiami (Eduardo Belgrano Rawson), o de excepcionales dotes artísticas, como la BellaOtero, en la novela que le dedicó Pedro Orgambide (puntualizando en ella, no obstante,que la artista ocultó durante toda su vida su poco glamoroso origen étnico para no caervíctima de prejuicios que la señalasen como una campesina rústica).Los gallegos son vistos tanto en su rol productivo (o perturbador) con respectoa la sociedad receptora, como en relación con la sociedad de la que se han desgarrado.Se enfatiza entonces la figura del “inmigrante” –ser des-centrado de su origen– en supertenencia cultural y afectiva a la tierra que han dejado y no tanto en su vínculo (predominantementeutilitario) con la nación a la que se incorpora. En tal caso, el elementoque predomina es la nostalgia, la seducción de la memoria. Aquí vuelve a aparecer, amenudo, la imagen femenina, sobre todo en su condición materna, así como también elpaisaje al que se vincula la morriña, como “tierra madre”. Esta dimensión es muy visible211