Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega Inmigración ...

Temas de Patrimonio Cultural 20En las siguientes líneas, intentaremos explicar de modo sucinto, cuáles son lasformulaciones teóricas mínimas que, consideramos, deben plantearse inicialmente al tratarel aprendizaje de la cultura de nuestro pueblo, centrándonos en el que podemos bautizarcomo “ámbito natural externo”, el que otros denominan “galleguidad de la diáspora”.Visualizaremos las dificultades que aparecen y destacaremos los logros. Procuraremostransmitir opiniones que, como todas las personales, no dejan de ser subjetivas; eso sí,basadas en la observación permanente de una realidad emigrante que necesita tambiénser atendida para el crecimiento global de nuestras posibilidades.Hablaremos de Buenos Aires como circunscripción mágica en nuestra esenciacultural, pues los antepasados que aquí dejaron su huella no merecen, en estos tiempos,una discontinuidad en los trabajos por ellos emprendidos. Ojalá sus enseñanzas dejende ser meros ornamentos de culto para convertirse en eslabones donde aferrar nuestrocamino venidero. Por esto, defenderemos una visión extensa, amplia, real y eficaz denuestra cultura y pretenderemos cambios urgentes de actitud en cuanto a su receptividady transmisión. No olvidemos que la importancia de la difusión exterior de cualquierrealidad debe ser entendida como algo fundamental para su futuro. En el mundo de laglobalización, su divulgación, más allá del marco administrativo, geográfico o político,se hace imprescindible para lograr su supervivencia ante las presiones externas de lacultura o culturas más fuertes.Creemos firmemente que la identidad individual, en primer término, y colectiva,en segundo, son la piedra fundamental de nuestro patrimonio, el ADN del pueblo, la señade independencia máxima, los recursos (inmateriales o materiales) que lo hacen diferente.Pero esta identificación se asienta bajo un manto protector sin el cual no podría pervivir.Ese manto, configurado a lo largo de la historia, representa la capacidad de difusión, de“espallamento”, supone una alternativa de libertad, nos proporciona la posibilidad deescudriñar en nuestro interior y, a partir de nuestra experiencia, poder transmitir lo quesomos, lo que pensamos, lo que llevamos oculto en las interioridades de nuestra alma.Ese elemento, la lengua, se erige como custodia mágica ante los riesgos presentes aligual que lo fue frente a los ultrajes pasados. Ella será la que nos perpetúe en el tiempo,la que sustente nuestra particular antorcha de salvación.Defenderemos este tan valioso recurso y mostraremos nuestra teoría de futuro.Para ello, empezaremos rompiendo aquellos tópicos que circunscriben el progreso a lacompetencia en las lenguas más fuertes como primordial tarea, pues no entendemos que,por ejemplo, el conocimiento del castellano, del inglés, del alemán o del francés debaser una condición que impida el respeto y uso de la lengua propia (del individuo o delacto cultural que desarrollemos).Y hablaremos también de enseñanza; comentaremos la necesidad, no siempreentendida, de diversificar los planes y diseños curriculares para adaptarlos al contornofísico y social ya que, en muchas ocasiones, la unificación de estrategias pedagógicasunida a la homogeneidad de temas acarrean consecuencias negativas para los fines que344