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476 ETUDES SUR LA KABILIE.
de toutes les questions. Il s'agissait de savoir quelle at
titude les fidèles devaient prendre à l'égard dès Fran
çais. L'aristocratie laïque poussait aux résolutions vio
lentes et employait, comme courtiers de guerre sainte.,
quelques pauvres marabouts,
qui n'avaient pas assez
d'autorité pour donner un bon conseil. Mais,
au bout
de la guerre sainte, les Kabiles voyaient la famine; ce
qui refroidissait considérablement leur zèle et soulevait
de terribles doutes dans leur esprit. Ils s'adressèrent,
pour les dissiper, à un marabout, homme de mœurs
douces , qui réunissait les trois principales sources d'in
fluence : la richesse, le savoir et la piété. Voici la ré
ponse qu'il leur fit : « Restez chez vous et ne vous oc
cupez pas des infidèles ;
car si la volonté de Dieu est
qu'ils restent, vos efforts sont impies; si, au contraire,
la volonté de Dieu est qu'ils s'en aillent, vos efforts
sont inutiles.
biles,
» Ce dilemme parut péremptoire aux Ka
qui s'en retournèrent chez eux et reprirent leurs
travaux habituels en attendant que la volonté de Dieu
se manifestât; Malheureusement il s'en faut que tous
les marabouts soient capables de donner un avis aussi
sage. Ils se montrent souvent aussi exaltés que les
Kabiles. Dans les collisions de tribu à tribu, les ma
rabouts ne prennent pas les armes; ils jouent alors le
rôle de„pacificateurs ; mais ,
quand il s'agissait de com
battre les Turcs, et plus tard les Français, ils furent
souvent les premiers au combat
Nous ne devons point passer sous silence un des
principaux leviers théocratiques dont la Kabilie pos-