Gruppo di ricerca della Zancan Formazione - Assemblea Legislativa

l’esperienza di Giovanni, Marco, Matheus, Athos in modo irreversibile e in parte
inevitabile.
Non di rado proprio i più trasgressivi sono anche precocemente adultizzati,
impegnati a sostenere i loro genitori o a fare da sé per rimediare alla mancanza
di un nucleo familiare capace. Giovanni che ferma il padre mentre tenta di
soffocare la madre si sta assumendo un carico spropositato, innaturale, non
suo, che lo farà sentire forte e fragile al tempo stesso. La vergogna che
comporta – riferita tra l’altro ad un’azione avvenuta in un luogo pubblico, dove
chiunque poteva assistere – si unisce a quella per la violenza sessuale subita
nell’infanzia e si traduce in rabbia e volontà di potenza per non essere mai più
sottomesso. Ma nel suo agire c’è anche una ricerca urlata di accettazione, dal
momento che i compagni lo tengono a distanza.
Similmente Marco e Athos si muovono in una situazione di particolare degrado
socioculturale. Il papà di Marco è salito da Napoli anche per prendere le
distanze da un mondo di illegalità a cui era appartenuto in passato e che lo
aveva portato in carcere per una breve condanna. Il papà di Athos, come il suo
patrigno, si sono mossi dall’Albania cercando un’alternativa alla povertà. I due
ragazzi hanno ora il compito di essere grandi e forti, di riscattare la famiglia, di
non sbagliare. Ancora una volta un carico da portare conto terzi, un peso che li
schiaccia e li fa deviare.
Ammettiamo allora di poter riavvolgere il nastro del tempo. Un intervento di
prevenzione della violenza pensato per questi ragazzi non avrebbe potuto fare
altro che partire dalla presa d’atto dei traumi precocemente vissuti. Perché non
c’è violenza che venga digerita in modo neutro, non c’è dolore che non abbia
bisogno di un tempo e di un processo interiore per essere rielaborato e
integrato nell’esperienza. Questo è ancora più vero nell’infanzia e
nell’adolescenza, quando immature sono le capacità di riflessione e di
interiorizzazione degli eventi. Accade così che chi ha subito, soprattutto se
lasciato a se stesso, possa riversare sugli altri gli stessi attacchi a distanza di
tempo.
In questo senso la rabbia di tanti giovani è pienamente giustificata da ciò che
hanno vissuto. Trasmettere questa comprensione all’interno di un rapporto di
fiducia è il compito che soprattutto gli adulti, nelle diverse posizioni e nei
differenti contesti, dovrebbero svolgere con modalità diverse, dalla quotidianità
della famiglia o della scuola, fino a luoghi specializzati come i servizi territoriali.
Se poi proprio la famiglia è fonte del danno, diventa ancora più importante che
altre relazioni svolgano una funzione riparativa e compensativa.
Troppo spesso avviciniamo ragazzi e ragazze feriti precocemente e non
adeguatamente accolti. Giovanni che dopo uno stupro ha visto uno psicologo
una volta e poi basta, Athos che non ha più incontrato il padre per una beffa
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