04.09.2013 Views

Arbetslivets (o)synliga murar, SOU 2006:59 (pdf 2,9 MB) - Regeringen

Arbetslivets (o)synliga murar, SOU 2006:59 (pdf 2,9 MB) - Regeringen

Arbetslivets (o)synliga murar, SOU 2006:59 (pdf 2,9 MB) - Regeringen

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

5 Antidiskrimineringens dilemma<br />

Representationer i Kommunalarbetaren<br />

2003–2004<br />

Monika Edgren<br />

I en artikel som jag skrev för tiotalet år sedan som introducerade<br />

feministiska perspektiv i svensk historisk forskning om nationalism<br />

framhöll jag i polemik mot stora delar av denna forskning att etnicitet<br />

inte är något som människor har, det är ett begrepp (Edgren<br />

1996). Och som sådant används det för att förstå hur skillnad mellan<br />

subjekt skapas på grundval av diskurser om nation, språk och<br />

kultur. Vi behöver begrepp för att kunna förmedla oss men tyvärr<br />

tycks begreppen ofta användas utan insikter om att det är just<br />

verktyg för talet och inget annat. Därför har också språkets makt<br />

blivit viktigt inom samhällsvetenskaplig och humanistisk forskning.<br />

Den sammanblandning av kunskapens verktyg och verklighetens<br />

beskaffenhet (ontologi) som jag vände mig emot är verksam även i<br />

integrationspolitiken (och i jämställdhetspolitiken) där människor<br />

delas in i grupper som bygger på ontologiska antaganden om ”etniska”<br />

tillhörigheter (respektive könstillhörigheter). I forskarantologin<br />

Bortom Vi och Dom. Teoretiska reflektioner om makt, integration<br />

och strukturell diskriminering (<strong>SOU</strong> 2005:41) framhålls att<br />

förutsättningarna för en lyckad integrationspolitik är att i stället<br />

för att fokusera på människor, ”invandrare”, som skall integreras<br />

med hjälp av bland andra ord som mångkulturalism, rikta energin<br />

mot att synliggöra de mekanismer som hindrar integrering, dvs. att<br />

byta fokus från ontologi till kunskapens verktyg. Begrepp som<br />

invandrare med dess olika avledningar är, som idéhistorikern Amanda<br />

Peralta hävdar, ontologiska metaforer som ”normaliserar den diskriminering<br />

som faktiskt sker”. Uppgiften blir i stället att blottlägga<br />

de mekanismer som skapar ”etnisk” skillnad, könsskillnad etc<br />

(Kamali 2005; Peralta 2005: 201; Brune 2004). Varför är det då<br />

viktigt att upplösa skillnad? Jo, för att skillnadstänkande låser fast<br />

subjekt i oföränderliga positioner och har ofta legitimerat makt och<br />

175

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!