04.09.2013 Views

Arbetslivets (o)synliga murar, SOU 2006:59 (pdf 2,9 MB) - Regeringen

Arbetslivets (o)synliga murar, SOU 2006:59 (pdf 2,9 MB) - Regeringen

Arbetslivets (o)synliga murar, SOU 2006:59 (pdf 2,9 MB) - Regeringen

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>SOU</strong> <strong>2006</strong>:<strong>59</strong> Integrationspraktik som arena för konstruktion och normalisering...<br />

uppfattas som kulturellt avvikande från normen. Vad som emellertid<br />

är viktigt att uppmärksamma i uttalandet ovan är att problemet<br />

som tas upp av den handledande läkaren enligt koordinatorn kan<br />

tillskrivas andra faktorer än deltagarens kulturella bakgrund. Men<br />

trots att problemet eller konflikten mellan denna grupp av individer<br />

och representanten för majoritetssamhället inte är kulturellt betingad<br />

framställs den som ”kulturell”, eller som ett exempel på<br />

interkulturella kommunikationsproblem snarare än asymmetriska<br />

maktförhållanden.<br />

Trots att meriter, kunskaper och erfarenheter är och borde vara<br />

de enda bedömningskriterierna för möjligheten till yrkesutövning<br />

tycks anpassningskrav och föreställningar om kulturell olikhet<br />

spela en stor roll när det gäller utlandsfödda och naturaliserade<br />

invandrare. Det innebär att de inte bara måste uppfylla kompetens-<br />

och kunskapskriterier utan också förväntas anpassa sig och assimileras.<br />

Inkludering eller exkludering av högutbildade utlandsfödda är<br />

som synes inte en konsekvens av en objektiv värdering av deras<br />

kunskaper eller kompetens. Utfallet beror istället på antaganden<br />

om dessa individers kulturella bakgrund och graden av kulturell<br />

anpassbarhet och assimilation. Kompetens kulturaliseras och konsekvensen<br />

blir att en grupp favoriseras framför en annan. Med<br />

andra ord betyder detta att om de utlandsfödda skall kunna godtas<br />

som fullgoda medlemmar eller medborgare i det svenska samhället<br />

måste de bevisa, och majoritetssamhällets representanter måste<br />

uppfatta, att de inte är ’normala invandrare’. På basis av undersökningen<br />

ovan vill jag hävda att denna kulturella översyn och bedömning<br />

uppfattas som ett socialt åliggande för de institutionella<br />

grindvakterna, tillsammans med värderingen och utsorteringen av<br />

de icke-önskvärda. Inom detta schema blir det också uppenbart hur<br />

utomeuropeiska ’kulturer’ nedvärderas i relation till de nordeuropeiska<br />

”kulturerna” och hur Väst, i synnerhet den anglosaxiska<br />

”kulturen”, privilegieras i förhållande till andra ’kulturer’.<br />

Integrationens dilemma och ”invandrarens” kulturella<br />

underskott<br />

Paulina de los Reyes (2005) påpekar följande med avseende på integrationsprocessen:<br />

Integrationstänkandet och diskriminering ser jag som sociala praktiker<br />

som äger rum i ett maktfält och får betydelse först i relation till före-<br />

229

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!