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Piquer, y otros machos filósofos modernos. El sistema de los
átomos fue inventado por Epicuro para quitar de en medio
la providencia, la existencia de una primera causa, la inmortalidad
del alma , y otras tales verdades. Negó Gasendo
todas estas consecuencias, es verdad; ¿pero de qué sirve negarlas,
si quedan en pie los principios, que nacieron para establecerlas
? En Inglaterra se piensa comunmente , que es
imposible que crea que hay Dios el que fuere buen atomista.
Y para el caso ¿hay mucha diferencia entre átomos y partículas
, en que se meneen hacia acá , ó hacia allá ? Con que
agregue vuestra reverendísima á los átomos toda la filosofía
corpuscular.
Dígame también, ¿no es cierto que Descartes, negando
que los brutos tienen alma , explicó todas sus operaciones
por el mecanismo 7
Pues ahora, póngame vuestra reverendísima
un hombre persuadido á que cuantas acciones se ven
en ellos proceden de sola la artificiosa disposición de partes,
y no tardaré yo en ponérselo materialista. No tardará él en
decir que ¿quién puede comprender lo que puede hacer el
Autor de la naturaleza, en vista de lo que puede la limitada
fuerza y sabiduría de los hombres? Con que si el hombre
puede dar tan admirable movimiento á un relox, v. gr. ; si
Dios , siguiendo el mismo artificio , por la mecánica disposición
de las partes ha formado unas máquinas tan admirables
, ¿ qué dificultad hay en que sean también máquinas los
hombres ? Es verdad que estos exceden incomparablemente
á los brutos; pero esto está compuesto con que el mecanismo
que los forma, tiene en ellos sobre los brutos una incomparable
perfección , que el Autor de la naturaleza les pudo
y supo dar, y el hombre no alcanza á comprender. ¿Qué
tal, padre mío? Quien raciocinase así, sería mal cristiano,
mal filósofo; ¿pero no es claro que sería buen Cartesiano?
Dejo otros innumerables egemplos que podia poner, por
tomar uno de las conclusiones de vuestra reverendísima. Salga
para ello la Í42 , donde dice del espacio (entre otras cosas)
que no tiene términos, que es eterno, é improducto.
Vuestra reverendísima aquí, para no decir una impiedad,
tomó un trozo de cada una de dos sentencias contradictoriamente
opuestas, y de las dos hace aquello que pinta Horacio
en los primeros versos de su carta á los Pisones. Hubo