Cartas filosóficas.pdf

23 5
anarchia assoluta é la virtù divenne anche minore." Ecclesia
X. seccalo accepit formatti Monarchia absoluta , et vir—
tus minor evasit. Coteje V. esta doctrina con la siguiente
de Montesquieu (lib. 3. c. 5.): Virtus priucipium non est gubernii
monarchici. Me parece que la argumentación es esta. La
virtud no puede ser principio de gobierno monárquico; luego
cuando este exista, caerá la virtud. Luego por tanto decayó
la virtud en la Iglesia , por cuanto ella tomó la forma de
monarquía. Mal estaba con esta el Genuense; sin considerar
que el gobierno de la Iglesia es monárquico por divina institución,
aunque les pese á los hereges con quienes se conforma.
Vaya el segundo. En el lib. 3. de su log. ital. c. 5. enseña,
que nunca puede haber prescripción que autorice y legitime
la posesión de un reino ocupado, sino que siempre debe
decirse: adversus hostem aterna auctoritas esto. Trata después
de ios romanos y dice: que si ellos hubiesen querido
ser justos, deberían haber restituido cuanto ocuparon después
de Romulo (vaya V". observando esta doctrina, y verá á donde
vamos á parar). Da-la razón y dice: "11 titulo giusto, é
la buena fede sono, anche secondo i casisti condizioni esenciali a
lia legitima prescrizione, é queste condizioni ambedue mancavano
d romani et mancano tuttavia d tutte la nazioni conquistatrici,
alle conquistatrici familie, alle conquistatrici persone. Con
que según el Genuense los títulos legítimos de prescripción les
faltan á todas las naciones conquistadoras, á todas las familias
conquistadoras , y á todas las personas conquistadoras:
luego sus conquistas no han prescrito: luego hay contra ellas,
como contra enemigos , una eterna autoridad : adversus hostem
alema auctoritas esto. ¿No le parece que el Genovesi, el
Cleriocuto y Ecléctico era un gran filósofo y un gran vasallo?
Sea el tercer egemplo un canon que trae en su Diccosin
(lib. i. c. 20.): Volete togliere la massima parte de delitti
2
, premete poco, é lasciate sfogare la natura per suoi legitimi
canali, é mettetevi colla legge da fianchi. Que en castellano
quiere decir: ¿Queréis quitar la mayor parte de los delitos
? Obligad poco, dejad que la naturaleza desfogue por
sus legítimos caminos, y no la estrechéis con la ley. ¡ Qué
famoso predicador del Evangelio!
Vaya el cuarto en su Log. Ital. (lib. í. c. 3. §. 5.): Tutto
le grandi opinioni in materia di Teologia, di Morale, di PQ-
*