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cir que ella es una bagatela , una burla , una fruslería, una
cuchufleta, unas (á qué me canso, si no he de encontrar
terminito mas bonito que el del P.) unas migas, es verdaderamente
un descubrimiento, que de cabo á rabo se lo debe la
literatura á este grande sabio del siglo XVIII, á este héroe de
filosofía, a este apolo de Villalba. ¿Y quién ha de atreverse
á contradecirle? Solo yo, amigo don Manuel, solo yo que habito
donde no puede verme; solo yo que lo hago, no por convencerlo,
sino para darle motivo á que ilustre mas y mas su
siglo con tan felices producciones. Manos pues á la obra.
Con que, P. mió, ¿ello es que no se ha de rebajar nada de
aquello de nugis 2
. Supongo que vuestra reverendísima tendrá
cuidado de ir insinuando en sus conclusiones ñus niñerías, y
yo no me descuidaré en decirle lo que me parezca. Por ahora
sea la primera reflexion. Esas que vuestra reverendísima llama
bagatelas, han sido miradas como verdades sólidas é indubitables
por cuantos hombres pasaron por sabios desde Scverino
Boecio, hasta Renato Descartes: que es decir, por espacio
de diez siglos. Antes de Boecio habían sido veneradas
igualmente por un egército de peripatéticos; después de Descartes
por millares de ellos: pero no quiero que nos paremos
sino en el tiempo intermedio. Los europeos antes de los árabes,
los árabes después, luego otra vez los europeos me han
mirado no solamente como filósofo, sino también como el único
filósofo merecedor de sus estudios y su aprecio. Reflexione
vuestra reverendísima un poco sobre esta multitud inmensa
de admiradores de mis bagatelas. ¿Eran ignorantes? ¿Se deberán
mirar como tales un Alejandro de Ales, un Alberto,
un Tomás de Aquino, un Juan Duns, un Aureolo, un Egidio
Coloma, un Juan Pico y otros innumerables? ¿No tenían
noticia de otras filosofías? ¿Pues no son ellos los que han
conservado muchísimos monumentos de ellas ? Pero demos que
fuese. No se conocen las bagatelas sino comparadas con otras
cosas. Para reírse de un Raimundo Lidio , de un Paracelso,
de un Pedro Ramon, ¿tuvieron necesidad de mas, que ver
sus muchas ridiculeces? ¿Mas quién no sabe cuan opuestos
han sido en todo y por todo ? Diferentes en naciones, encontrados
en intereses, empeñados en impugnarse; ¿no le ocurrió
á uno cenarle ú su contrario en cara , que siguiéndome
seguía cosas tan ridiculas ? ¿Es posible que unos hombres, í