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zí el P. se escandalizará de esta proposición; poro aguárdese
un poco hasta escuchar las pruebas. Todos saben las ventajas
que la lengua griega hizo á la latina en la abundancia y
en la facilidad de frases con que se explicaba: de aqui es, que
Virgilio, yo y cuantos en mi siglo hablaron bien en Roma,
tráganos del griego infinitas palabras con que enriquecer nuestra
lengua, y con todo eso ella no salió de pobre. Séneca se
queja de ella en la Epíst. 58 , y muchos erudito* ¡o han hecho
ver después. Según el dictamen de Juan- Luis Vives, citado
arriba, y según la verdad, las obras del señor Aristóteles
están escritas -con suma propiedad de palabras y con tal
exactitud de expresiones, que variada una se destruye toda
la locución. A esto se junta, que los latinos no conocieron
mas voces filosóficas que las que usé yo, y usó Lucrecio con algunos
otros pocos que escribieron filosofía en el siglo de Augusto
y posteriores; y que no habiendo ninguno de ellos escrito
como peripatético, no tuvimos necesidad de valemos de nuevas
voces que explicasen las ideas que Aristóteles tan felizmente
explicó en el griego. De donde resulta , que aquel que
intentase traducir sus obras del idioma griego al nalivo, se
hallaba siempre con dificultades que ningunas fuerzas pueden
vencer. Por una parte un texto; donde variada una palabra se
perdía todo un texto con mil palabras y expresiones propias
de la facultad que trataba: por otra un idioma mucho mas
escaso, y en donde ni aun se habían concebido las ideas que
se iban á explicar. ¿Qué se habia de hacer? ¿Ceñirse á una
traducción literal? Eso hicieron unos, y sacaron un latin necesariamente
duro y desusado. ¿Tomarse licencia de perifrasear
? Este camino siguieron otros; pero estando siempre en
pie la dificultad de que la lengua latina no tenia expresiones
equivalentes al texto griego, se apartan con mucho del sentido
de este.
A esto se añade, que como nota Juan Luis Vives, el sentido
de Aristóteles es confuso en muchas partes; lo primero,
porque en su tiempo era costumbre entre los filósolos exponer
sus doctrinas bajo de símbolos y frases que no fuesen asequibles
á todos. Si hicieron bien ó mal yo no lo quiero decir
ahora: lo cierto es, que ojala siempre se hubiese escrito
así la filosofía, pues de este modo no se hubiera abierto camino
para que quisiesen dar voto en ella ha.ta los cardadores.