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meratus, esto es , aquellos pesos que caben muchos en una
talega, entonces sí, entonces (¡Dios nos libre!) sería la carta
cuanto quisiera, y mucho mas; pero siendo ese peso un
numerus numeran;, eso que por otro nombre se llama juicio,
crítica , razón , verdad , y yo le llamo ente de razón , deb»
prevenirle que ya ese pobre murió, y ¡o enterraron, y se le
predicaron las honras, y el sermón está como.... ya V". me
entiende. Últimamente las razones que V. me alegue, son las
que han de decidir el asunto para conmigo. Mala gana tenia
de meterme en ello ; pero pues me dice en la suya que
capítulo por capítulo me ha de ir hacer viendo, cuánto me
aluciné en sentir bien de la carta, capítulo por capítulo le
he de ir respondiendo á los argumentos que haga; y cuando
no tenga que decir, me llamaré canasta, y diré que lleva
V. razón. No me parece que la tiene en las tachas que pone
á su invención; ó sino examinémoslas, y se verá quien lleva
el gato al agua.
Dice V. en primer lugar que el autor se supone en los
Campos Elisios , y quiere que se le crea esto sobre sola su
palabra: que ni dice quién le llevó mis Cartas, ni por dónde
tuvo la noticia, ni con quién envió la suya: lo que tanto
mas debiera haber hecho, cuanto mas incrédulo se muestra
sobre que las mias se forjan acá abajo, y con cuanta mas
severidad se pone á impugnarlo.
A esto respondo: que replicar así, no es entender bien la
cosa, ni caer en el toque de la dificultad. Un escritor de los
infiernos , como yo soy por la presente , está en la obligación
de decir por dónde le han venido las noticias que tiene
, quién se las trajo, de qué arbitrios se valió para volver
al mundo, y buscar en él con quien entenderse, y otras cosas
semejantes ; y cuidado como se deja en el tintero alguna
de estas circunstancias, porque entonces una voz Elisia saldrá
diciendo: La invención es bien importuna. ítem , la ridicula
invención, y otros muchos oráculos que se pueden coger
á manojos en la carta de nuestra disputa. Un escritor Elisio,
como es el autor de ella, debe ser creído sobre su palabra;
y en diciendo la cosa, no hay mas recurso que creerla ó reventar.
La razón es clara: porque ya V. sabe que esta tierra
es la tierra de los embusteros, y los Campos Elisios de
la gente que dice verdad. Aquí está, Aristóteles que necesi-
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