Cartas filosóficas.pdf

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jote. Para este caballero los monges Benitos, ios cocheros,
los molinos de viento, los batanes, ios carneros, los cochinos,
las vacas y bueyes; en una palabra, todo lo que veia eran
gigantes, malandrines y follones. Pues para el nuestro rodo
lo que ve es caos, porque asi como aquel se describe con la
imaginación llena de aventuras, así este estuvo con el entendimiento
lleno de caos. Así salió ello.
Volvamos al §. 5. del cap. i. de la citada 1. a
disertación
que habíamos interrumpido, en que hallará V. maravillas. Trae
en él una'notita muy preciosa que empieza así: Veterum gentium
hi fuere ad humanitatem gradas. Primtis: agrestes, vita,
venatio, latrocinio.. Hagamos un poco de alto. Las gentes empezaron
por aquí: primero eran agrestes: no sabían masque
conservar la vida, se hicieron luego cazadores, y de aquí pasaron
á ladrones. Buen honor hace el señor abate al género
humano. En otros términos quiere decir: que al principio no
supimos mas que los burros: que luego tuvimos el honor de
aprender de los gato.?, y después nos metimos á lobos. Quisiera
yo preguntar á este ecléctico, sobre qué documento estriva
para una aserción tan indigna, tan injuriosa á nuestra naturaleza,
tan agena de la razón y tan conformemente contradicha
por todos los documentos sagrados y profanos de
la antigüedad. Mas sin. preguntárselo, lo sé muy bien. Sé que
él supone á cada paso aquello de los hombres silvestres, sobre
que hablé á V. en mi Carta XI. Sé que Rousseau, el supuesto
Mirabeau, Voltaire y demás impíos han sacado esta invención
de su fantasía viciada. Sé que esta perversa hipótesi
tiene tanta fuerza para, admitida una vez, establecer la
irreligión, la impiedad, la anarquía y todos los vicios que perturban
el buen orden, cuanta fuerza tiene para establecer la
Religión y la república la incontestable verdad de que hay
un Dios remunerador: y sé por último que Antonio Genovesi
tuvo sus delicias en adoptar las fantasías de estos perjudiciales
filosofastros, no atendiendo, ó teniendo en poco Jas
fatales consecuencias que ellas naturalmente producen. Si V.
quiere ver cuan falso y desvalido es este pensamiento, y cuan
pestilentes ilaciones produce, lea al P. Valsechi en el lugar
que le cité en mi Carta XI, y la disertación de Spiritu philosophico
con que empieza su tomo de: Religio victrix, y macha
parte de este tomo.