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Cartas filosóficas.pdf

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plantis.... de melheoris.... de somno, el vigilia... de anima.... de<br />

pirvis naturalibus: los cuales suelen subdividirse en otros, sin los<br />

muchos que se han perdido después que salieron de mis manos.<br />

Con todo eso , jamas pensé yo haber comprendido mas que<br />

una cortísima parte de este ramo. Sabia yo, y saben los escolásticos<br />

, que es muy vasto el campo de la naturaleza, que<br />

encierra en sí infinitas especies de cosas y causas tan dignas<br />

como diticiles de conocerse. Sabemos también, que la naturaleza<br />

no es tan asequible á las investigaciones de los hombres<br />

como presumen los mas de los modernos: que ella fue<br />

formada por Dios , mas para que los hombres admirasen sus<br />

maravillas , que para que investigasen su constitución y mecanismo<br />

: que como dice el abad Piuche, no quiso Dios concederle<br />

de sus conocimientos sino los que le eran necesarios,<br />

y no le eran necesarios mas que aquellos que pueden conducir<br />

para el uso y provecho de la humana vida; pues no tiene<br />

el hombre para que formar una flor, una piedra, un viviente,<br />

como tiene que hacer un silogismo especulativo, uno<br />

práctico , un edifieio, una fortificación , &c. Por esto tiene<br />

exacto conocimiento de la lógica, de la éthica, de las matemáticas<br />

, y no se le concede tenerlo igual de la física. Todo<br />

esío sabemos, y de aquí es que siempre confesamos, que la naturaleza<br />

es incomprensible; que no puede conocerse sino en<br />

parte, y que aun esa parte es negocio que jamas concluirá<br />

toda la aplicación de los mortales. Esperé , que asi como \ o<br />

supe aprovecharme délos trabajos de los que me precedieron,<br />

asi también los que me siguiesen sabrían aprovecharse de los<br />

míos, y que todos procurásemos unir nuestros adelantamientos<br />

para coman utilidad de los mortales. Nunca creí que para<br />

con los hombres tuviesen tanta autoridad esos filósofos<br />

de rebusco, que se jactan de haber penetrado toda la naturaleza,<br />

de saber las reglas y de ser capaces de enmendar las<br />

leyes de sus movimientos, que hasta este punto llegó la soberbia<br />

de Descartes y de Newton. Nunca creí sucediese lo<br />

que me informan suceder ahora , y es: que no habiéndose<br />

adelantado sino muy poco, y entre eso poco algunas bagatelas,<br />

aspirasen y consiguiesen los inventores el pomposo nombre<br />

de oráculos de la naturaleza.<br />

En lo demás no seré muy duro en conceder, que entre?<br />

las cosas que yo admití y admitieron mis discípulos, se en-

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