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porque ensenaron lo mismo en este punto que los hebreos.
i Los indios y chinos? V". señala los principios activos que
ellos pusieron. Los árabes admitieron su Aliab. Los traces dice
V. que enseñaron casi lo mismo que los otros. Vamos á
los griegos. En todas las sectas, menos la de Epicuro, observa
V. que se pone á Dios por principio activo. "Con que no
tengo que detenerme en eso.
Vengamos á los modernos. Descartes, Gasendo, Maignan,
Leibnitz, Newton y otros, todos han sido filósofos mecánicos,
y la primera persona de su filosofía es Dios, criando
de este ó del otro modo la materia, y poniéndola en movimiento.
Con que dígame V. ¿quiénes son los físicos cuya
costumbre es no hacer mención de la divinidad ? No quedan
absolutamente otros que Epicuro, y sus discípulos antiguos y
modernos, que ó niegan la divinidad á pie juntillo, o si la
admiten le quitan la providencia y la separan positivamente
de la creación. En una palabra, no hay mas físicos mecánicos
que no se acuerden de Dios, que los ateístas. ¿Es posible,
señor don Antonio? ¿Mentir tanto? ¿Salir tanto del
modo racional de discurrir? Reforme V. su argumento y diga
así. Ha sido costumbre inviolable de los ateístas explicar
las cosas mecánicamente, sin hacer mención de la divinidad;
los egipcios lo han hecho así: luego Eusebio con razón los
ha co.ocado entre los ateístas. No vuelva V. á valerse de argumentos
que de esta manera lo degüellen.
Todavía he de remachar mas el clavo. Dígame V. por
su vida, ¿no vé en esa cosmogonía del mundo que han admitido
los egipcios, tantos absurdos, tantas hipótesis disparatadas
? Una fábula tan inverosímil ¿ á qué se parece ? Puntualmente
á las que han fingido todos los ateístas para quitar
de en medio la divinidad. ¿ Y quiere V. que creamos que
ellos la admitieron? Ya sé que V. está hecho á leer esos infames
libros que esparcen los impíos del día, para que cunda
su veneno, donde sin-embargo de impugnarse la existencia
del supremo Ser, se está suponiendo á cada instante; mas
debió V. haber advertido que esto lo hacen precisados y nada
mas; que como el nombre de ateístas es tan odio-o; como
el negar abiertamente la divinidad trae tantos riesgos, no
pueden menos que mantener en la boca al Dios que nan desalojado
de su corazón, é intentan desterrar del de ios hoin-