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tenían la menor idea , y renunciaron á alguna porción 1
de los derechos de bestia, á persuasión de aquella razón
misma, que tío usaban, y antes de estar en Sociedad entra'
fon en ella, para deliberar, y convenir sobre la formación
de la Sociedad: ¡ola! y con ¡a gracia, de que ya
tenían palabras, para explicar ideas, que jamas habían
conocido. Lo mas bello es, que si los hombres entraron
en Sociedad, fué, porque renunciaron á unos derechos,
que se llaman inalienables; y porque se contentaren con
conservar las raizes de los derechos de bestias, n obstante,
que estos fuesen contrarios á su Razón,I sus Deberes,
y su Sociedad. Y ved aqui el Pacto Social en sus
verdaderos términos.
Este es un caos de confusión ( dirá qualquiera hombre
á quien no sele haya ido el juicio) del qns nada
se puede entender. Pero si no fuera asi, ¿como había 61
de ir bien filosóficamente? De un absurdo, no se puede
entender sino una sola cosa, á saber: que es un absurdo.
Pongamos la cosa en alguna mas claridad.
Según los filósofos, el hombre nace libre. Ninguno
puede privarlo de esta \\b¡rtad. El solo puede ceder
alguna porción de ella. Si es libre; puede hacer, ó n»
hacer Sociedad con los otros hombres; y renunciar, en
beneficio de ella, alguna parte de su libertad, y sus derechos.
Si asi lo hace, lo hace sin obligación: y viene
á formar un pacto libre, y espontaneo con los otros
hombres, que es, lo que cabalmente se llama pacto Social.
Por tanto, todo hombre que se halla en Sociedad,
se halla en ella por un pacto que hizo, porque le dio la gana.
Hagamos un argumento idéntico. El hombre nace
libre. Ninguno puede privarlo de esta libertad. Si es
libre, es dueño de conservar su vida, 6 de no conservarla:
nadie puede obligarlo á alio. Por consiguiente , él es
libre en matarse, 9¡empre, y quando le venga a cuento.
Si conserva la vida, lo hace sin alguna obligación : y
viene á formar un pacto libre y espontaneo consigo
mismo, en virtud del qual renuncia al natural derecho,
que tiene de matarse. Todo hombre pues, que anda vivo
sobre la tierra, no Yive sino en virtud de un pacto social,
que ha hecho consigo mismo. Todos se rien de
este pacto: ¿y porque de este, y no del otro, fundado
sobre los mismos principios d« independencia, y libertad!