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dísima tomó lo menos menos dos autores opuestos. Pues ahí
está el primor del eclecticismo: fue copiando de uno que la
percepción era lo mismo que la idea, y de otro que no: de
este ultimo que la idea, que él entendió según el común uso,
se dividía en substancia , relación y modo. Puesto esto halló
vuestra reverendísima que el otro traía mas miembros á consecuencia
de su modo de pensar; y dijo vuestra reverendísima:
pues vaya todo junto que nada se pierde en eso. Eso de
las contradicciones es una pamplina : lo que importa es que
engorde el papelote, que tiene que ir á Madrid á poder de
unos eruditos tan literatos como yo. Cuidado con que esto
no es mas que presunción mia.
Salte V., amigo don Manuel, unos pocos de renglones,
porque sobre ellos tenemos el P. y yo pleito en tela de justicia,
y estoque estoy haciendo ahora es pura gracia. Busque
V. aquello de las categorías de Purchot, que el P. contrapone
a las mias y admite ( nó sino nó!) como febrífugo
contra ellas. Las de Purchot son siete en memoria de los siete
dias de la semana comprendidas en estos versitos: Meas,
mensura, quies, motus, positura, figura —sunt cum materia
cunctarum exordia rerum. Yo me alegro mucho de que el P.
las haya admitido, pues al menos están puestas en música,
y esto huele á matemáticas. Sin embargo quisiera que me sacase
de una duda que con este motivo me ha ocurrido. ¿ No
son las categorías las diversas clases donde se colocan las diversas
especies de ideas? Con que tantas deben ser las clases
, cuantos los miembros en que se dividen las ideas. Está
muy bien: y vuelvo á preguntar al P., ¿Cómo se compone
para con solas tres especies de ideas, que dividen á la idea
en común adecuadamente, llenar siete categorías? Yo no veo
mas arbitrio que ó pagar de vacío cuatro j ó hacer pedazos
alguna de las tres.
Bien sé yo que el P. , cuando después de la citada división
adecuada pone la necesaria, aumenta nuevos miembros,
á saber: la sensación, la .imaginación , la intelección, y luego
de>pues las universales, particulares y singulares: pero también
veo que las tres primeras no pueden ajustarse ahí comoquiera
en las siete categorías de Purchot: y aunque intellectio
pueda entrar de vecina con mens, ¿á dónde hemos de meter
á imaginatio y sensatio 2
¿Con las medidas, con las pos-