Cartas filosóficas.pdf

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comiin acuerdo resolvimos ponerla por postdata. Dice así:
Señor tio: como hay muchos pimporreros en el mundo,
no pude presumir con certeza, que fuese V. el que hace de
Sancho Panza en las Cartas de Aristóteles. La postdata de
la once me sacó de dudas, por ver que en ella se hace mención
de mi persona. Pudiera V. haber hecho que antes se pusiese
la noticia , y con eso me hubiera ahorrado de rezarle;
bien que según la poca devoción con que yo rezo, creo que
nada tenemos perdido.
Me parece, según el contexto de las cartas, que V. es el
obligado de las postdatas; y tanto por ello, cuanto por constarme
lo aficionado que es á noticias, me ha parecido remitirle
copia de una pieza de erudición que corre aquí con bastante
aplauso. No es á la letra como salió de la boca de su
autor; pero ello por ello es el mismo pensamiento que se concibió
en su alma , sin que le falte pelo ni señal. Fue un argumento
que yo no sé donde ni cómo se pu->o contra una
conclusion, en que se defendia la divinidad del Espíritu Santo,
y que extractado viene á ser como sigue:
Solum Pater , et tilias sunt Deus : igitur Spiritus Sanctus
non est Deus.
Prob, Ant. ha tenendum est, si ita ex Sacra Scriptura (y
aquí encajó todo lo que Melchor Cano trae en confirmación
de la autoridad de las divinas letras) habetur: ita autem habetur:
ighur i!?c.
Prob. Assumpt. Jesús Christus, qui est, ventas ipsa (y aquí
entraron todos los atributos del Salvador), ita loquitur: haz
est vita atenía , uf coguoscant te Deum verum, et quem misisti
jenim Christian: sed tal, y tal, y tal : igitur d?c.
Le distinguieron el consiguiente, y argumentó así en contrario
:
Sed laudota verba accipienda sunt cum exclusione Spiritus
Sancti : nidia igitur solutio.
Prob. Subs. Laudata verba eo sensu accipienda sunt, quo
catholica Ecclesiu, columna, et firmamenlum veritatis &c. &c.
intellexit : catholica autem Ecclesia $2c. cum exclusione Spiritus
Sancti accepit : igitur