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miento, allí está el arte que se llama lógica: tenemos que el
silogismo, que es una operación del entendimiento, necesita
de alguna regla para hacerse bien. Tenemos de consiguiente
arte por la primera proposición , y de silogismos por la
segunda. \ P. mió, y el arte de hacer silogismos se podrá
llamar arte silogística? Pienso que no habrá mucha dificultad
en responder que sí. Tiene pues vuestra reverendísima
aprobada el arte silogística, antes de estampar la concl. 5+.
y en esta con su jure, meritoque la reputa por inútil. ¿Qué
se dice á esto? Claro está. La última conclusión se escribió
«troque pollice, pero las anteriores con los otros dedos. Las
anteriores se tomaron de Altieri j esta otra de qué sé yo quien.
Vaya, P. mió, que no es vuestra reverendísima tan mal ecléctico
como yo pensaba.
Sin salir de esta página donde estamos, ni de la materia
que hemos tocado, echaremos á plaza pública otra contra—
dicioncilla, y con ella me daré por ahora por contento, pues
la Carta va saliendo larga. Después que vuestra reverendísima
en su parágrafo de methodo ha dado con su acostumbrada
erudición las reglas para descubrir la verdad, ya por
la conciencia , ya por la experiencia, pasa á dar en la
concl. 61. las reglas de que debemos valemos, si res extra
nos posita sensibus minims subjiciantur. Dice que ad veritatem
inveniendam utemur mentís ratiocinio , in quo ha regula servando
sunt ; y á consecuencia inserta cinco reglas realmente
distintas. Pregunto, P. mió, ¿este raciocinio del entendimiento
no es lo mismo que lo que antes queda llamado discurso
, raciocinación y argumentación? ¿ Y esta tal argumentación
no es la que según la concl. 50. se puede comprender
bajo la idea de silogismo? ¿Y para este tal silogismo, según
la concl. 5 2. , no hay bastante hac única, facillima, ct
generali regula, que se ha puesto en la 5/., quin opas sil tot
peripateticorum difficiles regulas memoria mandare ? Pues ¿ cómo
ahora no hay bastante con aquella única, y facillima regla,
sino que son menester cinco separadas unas de otras coii
sus números arábigos? Sin duda, P. mió, que si la argumentación
se llama silogismo , necesita de menos reglas que cuando
se llama raciocinio. Cuando vuestra reverendísima copió
ai Alíieri en la concl. 61. debia haberse acordado, que este
autor admitía muchas reglas para los silogismos; que ahora