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cuando le dé rrana. Y si Cicerón (de nat. Beor. lib. 3) digere:
foetarum ista sunt ; philosophi rerum auctores , non fabu—
larum: vayase el señor Cicerón muy en hora mala , y esté
entendido en que ya todos somos poetas.
La otra regla será esta. En puntos históricos si discordaren
los antiguos con algún moderno , prefiérase el dictamen
do este a! de aquellos, sean los que fueren. Así lo practica eí
Genuense (metaph. p. 4. in schol. ad def. 80.) tratando del
error de los raanicheos donde dice: que erraron ¡os que pensaron
que ellos admitían una naturaleza superior: suapte natura
malam. Cita para esto á Beausoubre en contraposición
de san Epifanio, que hieres. 46. ó 66. dice lo contrario, y de
san Agustín, que fue maniqueo en algún tiempo, y en el libro
1. cap. 40. de moribus Eccles. escribiendo contra ellos lo
dice también. \ Pero qué tienen que ver ¡os Padres antiguos
con los ilustrados modernos?
En el discurso de estas Cartas le pondré á V. otras regiitas,
que ahora omito, porque hay mucho que hacer: pero
sepa , que no me ha de ser escrupuloso en levantar de cuando
en cuando un falso testimonio á quien le parezca, en criticar
las obras de los autores, sin tener de ellas mas noticias
sino que las hay ó que las hubo; y que es permitido uñadir
ó quitar, como mejor acomode, con tal que sean pocas letras
ó una proposición, v. gr. ex gratis bonis puede ponerse
muy bien ex grceco non bono.
Tratará V. de la definición y división donde mas le acomode.
En hablando de la primera tendrá cuidado con que no
se le olvide decir una cosita sobre las mías, y luego su apa^e
has definítiones: y yo lo tendré de enseñarle en el discurso
de mis Cartas, cómo ha de definir á la moderna.
Para buena división sirva de egemplo entre otras la que
trae el Genuense de los modos ( Art. iog. crir. lib. 2. cap. 10.
§. 8.) en simples y compuestos: simples, como figura., color,
odor: compuestos, como amor, odium, misericordia. La razón
es, porque el amor v. gr. es vario según la variedad de cosas
que se aman: y ya se vé, como la figura, ni el color no
pueden hallarse en variedad de cuerpos, ni el olor llegar á
diferentes narices; de aquí es, que estos son simples, y compuestos
los otros. Advierta V. de camino, si quiere subdividir
el amor en sus especies, que la primera debe ser y es ajfec-
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