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buyo como sentencia roía un disparate que dijo Arerreos, y
me numera con rodos mis discípulos entre los que favorecen
el sistema de Hobbes. Yo desde ahora para en adelante íe
prometo que nos veremos despacio alguna vez , y entonces
se sabrá quien lleva el gato al agua.
Acerca de cuantas almas hay en cada cuerpo' dijo Leibnitz
cosas muy preciosas (princip. Phil. §. 73.}, á saber:
q-te cada cuerpo vivo tiene una enthelechia dominante , que
es el alma en el animal ; mas que los miembros de e te
cuerpo viviente están líenos de otros vivientes, tanto plantas,
como animales, de los cuales cada uno tiene su enthelechia
ó alma dominante. Vaya ¿á que no me ajusta V. cuantas
almas tiene una mosca?
Sabrá V. también como se han desenterrado varios dictámenes
de Orígenes relativos al alma. Registre á H en ricomoro
(lib. í. myster. piet. c. 9.), y hallará confirmado el
que fueron criadas antes que los cuerpos, y otras cositas igualmente
curiosas. Leibnitz y sus discípulos se valen aquí de los
biehitos spennáticos de Lcewenhock, sobre que hablé con extensión
en la Carta IX. Dicen veinte y cine o mil cosas , y
entre ellas algunas tales que me da vergüenza de que V. las
lea. Hablaremos algo á su tiempo.
En llegando á í.i unión del alma con el cuerpo, no hay
sino levantar falsos testimonios. El Genuense (¡Vletaph. p. 3.
prop. 2í. in schol.) se lo levanta á san Agustín diciendo, que
siguió en este punto la sentencia de Platón. Registre V. al
Santo en los lugares que él cita, y verá que no hay ta! cosa:
regístrelo también en la carta 137, y hallará que ensena lo
contrario. Si el Genuense no hubiese sido ecléctico, no sé yo
cómo debería excusarse por haber hecho esto con un Santo
que no fue escolástico. Con otro que io fue, á saber, santo
Tomás, hizo allí mismo muchísimo mas: truncó sus palabras,
interpretó sus dichos, y puso ciertas reflexiones que no hacen
mas que traer al Santo por patrono de Hobbes. Dejémoslo
por ahora, y aprenda V. á filosofar con buen gus'o. Ponga
pues que el alma, non cst tola in toto, me tota in qualibet corporis
parte, sino., ó en el piloto del estómago como ensena
Iíelmoncio, ó en la glándula pineal como quiere Descartes,
ó en el cuerpo calloso del cerebro como se le antojó á Boerhoave.
Diga con Leibnitz que el alma siempre está unida á un