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yo les dé á VV. , siempre los he de dejar amarrados.
Bajo este pie no quiero que sea preciso , para ser buen
ecléctico, el conocimiento de las lenguas. Dejemos á sus patriarcas
de VV". apreciar en mas á Erasmo (por no poner
otra comparación mas odiosa) que á san Agustín, porque
e.,te segundo no supo el griego sino medianamente , como él
mismo dice; y el otro hizo de él mas particular estudio: demos
pues que para ser filosofó, baste, el latín y el francés,
y suplan las traducciones la falta de las lenguas, en que originalmente
escribieron los filósofos. Tampoco quiero que sea
indispensable para ser buen ecléctico la hermosura y elegancia
del estilo. Bien ven VV. cuanto favor les hago en ello,
pues no pierden ocasión de echar en Cara á los escolásticos
su barbarie, y cuando no tienen otra falta que ponerlos, repetírsela
usque ad fastidium. Sin embargo no les pido á VV.
latín Ciceroniano, y me contento con que hablen la gerga
deí siglo XIII. También les dispenso el examen de los filósofos
y filosofías de las primeras gentes, aunque en esto soy
indulgentísimo, cuando todo el caudal del Genovesi y de muchos
otros que se le parecen, consiste en averiguar los enigmas
de las filosofías bárbaras: y debe ser así, si quieren VV.
ir consiguientes á sus principios. También ¡es perdono ei que
examinen aquellos de entre los filósofos que no han tenido
mucuo crédito, sin embargo de que VV. por la misma causa
no de'o:n abandonarlos. Tampoco insisto en que vean por
su propio ojo, si aquellos que generalmente han sido impugnados
, dieron ó no causa para ello. Pase por cosa juzgada
á pesar de la costumbre filosófica del siglo, y r
de los principios
de VV. que se atreven (yo no sé por qué) á revocar las sentencias
dadas por los mayores; condenando lo que ellos absolvieron
, y absolviendo ¡o que ellos condenaron. No quiero
tampoco que se molesten en leer de los Padres mas oue
aquellas obras que directamente son filosóficas, y dispenso
toda la filosofía que puedan traer en sus otros excelentes escritos.
Últimamente los relevo de viajar á la China y Américas,
para ver sinos engañan tantos embusteros, como han ido
por allá. Los relevo del trabajo que deberían VV. tomarse
en hacer por sí mismos los experimentos y observaciones, de
cuya verdad, si no nos informan los ojos, no hay raciocinio
que valga, y quiero que en esta parte no pongan mas dili-