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Cartas filosóficas.pdf

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lar crédito á ¡os historiadores haciéndome dificultad las ..u<br />

co­<br />

sas que refieren? ¿No puedo yo pintarlas á mi amaño, como<br />

ellos las pintaron al suyo? ¿Por qué razón, en fin, yo,<br />

que soy aprendiz de cualquier oficio, he de sujetarme á io<br />

que me diga el maestro, he de llamar las herramientas con<br />

nombres estrambóticos, las he de manejar como él me mande,<br />

y he de empezar y concluir las faenas, no según mi caletre,<br />

sino como el del otro, que según todas las señas es<br />

inferior al mió? ¿No sería mejor que cada uno se entendiese<br />

como pudiese, y lo hiciese todo en derecho de sus narices?<br />

Ve V. aqui, amigo don Manuel, hasta donde trasciende<br />

el célebre principio de la filosofía moderna, sobre el<br />

que como basa han fundado y fundan los que quieren sacudir<br />

mi yugo; y ve V. aqui la raíz de los infinitos desatinos<br />

que se han dicho y se dirán por estos filósofos, porque el<br />

diablo quiere.<br />

Admitido una vez por principio que el hombre no debe<br />

sujetarse al dictamen de otro, y que todo lo debe ver por<br />

sus propios ojos , créame V. no habrá locura que no pase,<br />

ó por decir mas bien, que no deba pasar por filosofía; así<br />

como admitido este mismo principio en la teología, no hay<br />

blasfemia que no deba pasar entre los discípulos del pérfido<br />

Lutero. No hay remedio, amigo mió, lo primero que cualquier<br />

hombre que lo sea debe suponer es, que la naturaleza<br />

(no digo Dios porque no me tengan por anónimo) ha producido<br />

y produce hombres para que sean los principes y conductores<br />

del género humano en cada una de las facultades:<br />

que así como siendo todos los hombres iguales por naturaleza<br />

, es de la misma naturaleza el que haya Legisladores,<br />

Príncipes, Magistrados, á quienes los otros se sujeten, á<br />

quienes obedezcan, á quienes respeten; del mismo modo inspira<br />

ella misma semejante respeto á unos genios felices, que<br />

de cuando en cuando produce para maestros de los restantes<br />

hombres. Sabe V. la infinita diferencia que hay entre los<br />

ingenios. Sabe V. (y bien, pudieran conocerlo algunos amigos)<br />

que hay hombres á quienes, si las orejas les crecieran<br />

un poco , se les podia echar una albarda. Sabe que los hay<br />

de mejores luces. Sabe, en fin, que se encuentran algunos<br />

de un entendimien-o prodigioso. Pues ¿dónde hay juicio para<br />

llevarlos á todos por un rasero ? ¿ Qué desatino es pre-

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