Cartas filosóficas.pdf

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palabras la mitad de la definición , y se dejó la otra mitad
en los libros de los aristotélicos que impugnaba. Debió pues
hacerse cargo del orden , de las reglas y distribución de las
categorías. Entonces hubiera sabido, que á ellas no se reducen
mas que aquellas ideas que convieueu unívocamente en
un concepto común: hubiera sabido que en ellas no admitimos
otras ideas sino aquellas que pueden partirse en otras dos,
de las cuales una excluya la otra; y viendo entonces que cualquiera
de las ideas, que se forman del Ser infinito, incluye necesariamente
todas las otras ideas que debia. excluir para entrar
en categoría, pues de otra manera no sería, idea del Ser
infinito ; conocería que los escolásticos que niegan que puede
Dios ser comprendido en ellas, entienden como deben las categorías
: y si hubiese tenido la dignación de leer á los que
pretenden colocarlo en ellas, hubiera visto que lo pretenden,
no por esos disparates que él ha. dicho sin inteligencia , sino
por la suposición que hacen de que nuestra corta capacidad,
cuando entiende al ente infinito, no lo conoce de este modo
sino al modo de los entes finitos con género y diferencia; por
la suposición que hacen de que la idea de substancia en, común
es mas extensa en nuestro entendimiento, que la idea
de substancia infinita que concebimo?. de un modo limitado.
Con que quede entendido el monsieur de la comparación, de.
Vuícano y Marte con nuestro entendimiento y con. Dios, em
que según su costumbre impugnó á los aristotélicos , sin saber
ni el sugeto, ni el predicado de la cuestión, ni haber entendido
las sentencias contra que escribía.
El reverendísimo Fortunato de Brixia, hombre el mas cortesano
del mundo (pues siempre que tuvo que nombrar algún
moderno le encajó el Don, que,es moda, en el iatin, poniéndole
antes su (.' grande y su / chica para decirles durísimos,
y que todo por el contrario con los escolásticos siempre que
tomó á alguno entre manos le dijo tantas majaderías, como
si le hubiera hurtado alguna lata.de tabaco): este tal reverendo
se pu,o á definir la esencia del cuerpo físico, y no quisoconvenir
(porque no estaba de ese humor) con Descartes, ni
con Gaseudo, ni con ningún otro; pero el caso era, que no
le ocurría una. cosita bonita sobre el particular que, diese golpe.
Lo estuvo pensando , y mientras lo pensaba, el enemigo)
que nunca duerme, le trajo á la memoria que en sus grincL-