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que esperar ni caña, ni hojas, ni fruto: si lo corta por la
inedia caña, bien podrá buscar la raiz y el tronco; pero nada
mas. Del mismo modo: si me quita V. el primer principio,
se llevó pateta á la ciencia: si dejándolo quieto, corta
por mas abajo, todo lo que corte como separado de aquella
raiz se ha de marchitar sin remedio. Las consecuencias intermedias
son las venas y fibras por donde pasa el jugo y el vigor
á las últimas: separadas éstas de aquellas, es evidente
que quedan sin jugo y sin vigor. ¿Me entienden VV\, señores
eclécticos? Yo ciertamente me quedo con algunos temores
de que no; pero no me atrevo á explicarme mas, por el miedo
de que se piquen al verme que les hablo con tanta materialidad
, como pudiera hablar á un aprendiz. Con que quedemos
, señores mios, en que los principios de las ciencias
deben guardar conexión, y no se hable sobre esto mas palabra.
Vamos á otra proposición. Cualquiera, aun lamas leve variación
de principios, induce diversidad y oposición universal
de doctrinas. Aquí fica ó punto, y aquí quiero yo la atención
toda de los señores eclécticos. Esta proposición es de tanta importancia
como certeza. Con observar un poquito, se comprende
esta verdad. Supongo pues que si los principios son
contrarios, es imposible de toda imposibilidad que jamás puedan
conformarse las doctrinas, así como es imposible que dos
líneas rectas tiradas desde un centro, una v. gr. hacia el Septentrión,
y otra hacia el Mediodía lleguen á encontrarse jamás.
(Qué tal le parece á V., amigo, ¿no soy un famoso matemático?)
Y así es imposible, para poner un par de egemplos,
que jamás puedan concillarse la moral de Epicuro, y la
divina filosofía del Evangelio, porque éste señala por bienaventuranza
la mortificación, y el otro perro canalla la coloca
en el placer. Es imposible que jamás se convengan los que
señalan como canon de la crítica, que nunca se debe estar á
lo que representan los sentidos , con los aue enseñan que se
debe estar; ó á solo el testimonio de ellos, como dice otra perra
canalla; ó al testimonio de ellos regulado y enmendado por
la razón. De principios tan opuestos nacen después ilaciones
tan monstruosamente opuestas. Pero no es esto solo lo que yo
digo, digo algo mas, y es: que cualquiera variación, por mínima
que sea en los principios, causa una notable oposición
en todo el discurso de la ciencia. Oigan VV., señores ecléc-