Cartas filosóficas.pdf

(.35)
que un ladrón pasó desde el patíbulo al paraíso, y un cómico
desde el teatro al martirio: mas todos estos fueron milagros
para que veamos lo que Dios puede, y en modo ninguno
reglas por donde podamos conducirnos.
Euseb. Pero dime, ¿no podemos nosotros por una prudente
epiqueya juzgar que la Iglesia no nos quiere obligar
en el dia á Ja observancia de sus reglas de reserva? Es un
principio reconocido en el derecho, que las leyes puramente
humanas, y mucho mas las de la piadosa madre la Iglesia,
no nos obligan con detrimento de la vida, libertad, honra,
8cc. Estamos en el caso de que si insistimos en que se
guarden estas leyes va á peligrar todo esto. Me parece pues
que el apuro en que nos hallamos es suficiente á dispensarnos
de ellas.
Theoph. A mí ramhien me parece que nada hay que
discurra y sutilice tanto como el amor propio cuando lo aprieta
el miedo. Es verdad, regularmante hablando, que ninguna
ley humana nos obliga en esos peligros; pero también
lo es que nos obligan hasta perder la vida, si la infracción
á que se nos violenta es en desprecio de la ley y del legislador,
en detrimento del bien público, ó en escándalo de
nuestros hermanos. Pues ajusta ahora tú las cuentas. ¿Por qué
no se traen Bulas del Papa, y se guarda la actual disciplina
en los nombramientos hechos por el Rey intruso? Porque
su hermano tiene preso al Papa, y porque ambos profesan
á ¡a religión católica acaso el mismo respeto que al Alcorán y
Talmud. ¿ Qué resultará á nuestro pueblo si entra un Obispo
napoleónico? Recibir en vez de pastor un lobo mas ó menos
dañino, que, aun cuando no quiera, lo disipe y despedace,
sin que se pueda esperar otra cosa del que ha tenido
Ja malicia ó debilidad de prestarse á tal nombramiento.
¿Qué juzgarán los fieles cuando vean que nosotros recibimos
á un tal prelado? Que el tal prelado es su pastor legítimo,
en cuya voz deben escuchar la de la Iglesia. Ven pues
ahora á alegarme la doctrina que solo puede tener cabida
cuando nada de esto suceda. Desengáñate, Eusebio; si quieres
encontrar la grande regla que en este punto debe dirigirnos,
ve á aprenderla en el santo anciano Eleázaro, cuyo
martirio se nos describe en la historia de los Macabeos.
La lev de cuya infracción se trataba era puramente ceremo-
E i