Cartas filosóficas.pdf

59
tienda el P. para en adelante que en manos de semejantes
Mecenas solo deben ponerse escritos llenos de sabiduría y
moderación; y que lo contrario está tan lejos de ser obsequio,
que se roza con el insulto.
Dijo esto Cicerón (supongo que con estas palabras) pero
con tanto nervio y vehemencia, que puedo asegurar á V., amigo
don Manuel, que me quedé como transportado, y aun tuve
lástima de los autores de mi entierro, con solo pensar el
bochorno que podria ocasionarles, si lo hubieran oido. Averroes
que estuvo algo mas pasmado que yo , después que volvió
un poco de su admiración, dijo: no tiene duda, seiíor Cicerón,
que los dos Padres la han errado del todo; con un
par de libras de chocolate pudieran haber evitado esta nota,
dándoselas , ya que ellos no eran capaces de hacerlo, á un
maestro de gramática que les corrigiese el aserto. Eso estaría
bueno , dijo Cicerón, para que los Padres conociesen su taita
; pues el que la conoce, tiene andado mucho para remediaría;
pero tan lejos están de conocerla, cuanto lo demuestra
una conclusión del segundo papel que pasé en claro al
tiempo de leerlo, porque VV. no se irritasen, donde su erudito
autor la echa de facultativo en tres lenguas, y pone á
VV. de ropa de pascua. Dice así conc. 17: post insignes adeo
commendatores, unas Aristóteles ex graco non bono malus ¡atinas,
iffe. ¿Con que esa tenemos? respondió Averroes, ¿el señor
maestro Ciruela que no sabe leer pone escuela? Quien
viere eso, pensaría que el Reverendísimo P. es perito en las
tres lenguas ; que ha tenido á la vista los egemplares y las
traslaciones, y que después de un estudio durísimo y de una
larga meditación ha proferido tan magistral y decisiva sentencia.
¿ Quién puede aguantar esto ? No sabe á musa, ce, y
quiere decidir sobre el mérito de los autores en las lenguas
latina, arábiga y griega. Pluguiera á Dios que hablase bien
la castellana! Si uno de los malteses que hay en aquella ciudad,
se hubiera vestido de fraile, y comparecido en el teatro
para argüir ai Padre, le podia haber dado un solemne
capuz, sin estudiar maldita cosa. En tomando de memoria un
trozo de la traducción latina de Aristóteles, y otro pedazo,
va fuese del Alcorán, ya de cualquier escrito arábigo, suponiendo
que era la traducción arábiga del mismo filósofo; en
empezando á hacer un cotejo entre la algarabía y el latín,