Cartas filosóficas.pdf

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92 no tuviese mas inconveniente , aunque ella fuese tan linda como la predican sus patronos, siempre sería una vanidad, una ignorancia, una bagatela. Quedemos , pues , en que la palabrita nugis está malísimamente puesta; pero que se le debe perdonar á vuestra reverendísima, porque no entendió lo que puso. Si yo pudiera explicarle el sentimiento que me queda por lo mucho que dejo por decir, ciertamente me tendría lástima , c.otno hombre que sabe por experiencia cuan grandes son los deseos de parir las cosas que se pegan al corazón; pero me hago cargo, lo uno de que no es menester tanto, lo otro de que todavía nos veremos despacio; y últimamente, de que no es muy poco lo que he apuntado. Para una sola cosa me ha de dar vuestra reverendísima licencia. Ten- ' go mucho escrúpulo de haber expuesto á Luis Vives al enojo de vuestra reverendísima, y tanta otra gente doctora como me quieren mal, citando aquel pasage donde da las causas de por qué mi filosofía les parece á muchos bagatelas. Me temo que vuestra reverendísima lo saque algún dia en otro papel de conclusiones con un vestido peor que el que me ha puesto á mí; y por tanto para que el pobrecito vaya menos afrentado, si llega este caso, he querido darle un compañero que le ayude á pasar la vergüenza. Este es el señor Gano en su lib. 10, cap. 3. Nec video.... (lo dice él) cur ejusmodi philosophos tanto Lutherani (no tenia yo entonces otros enemigos que mereciesen atención) odio prosequantur, ni SÍ quod auctores obscuros-, intellectuque difficiles perdiscere nec volunt, nec vero possttnt. Etenim optimi cujmque philosophi commentaria, praesertimque Aristotelis", discipvdum non modo ingeniosum, sed amantem etiam laboris exigunt. Isti vero cum parum ingenio- valent, tum in laboribus é vita christiana pcllendis occupati, et sunt, et fuerunt. Quamobrem, quod in philosophorum libris difficile, atque arduum esse vident, id et horrent ipsi, et ab eo juvenum ánimos alienant. Perdone vuestra reverendísima la cortedad, y espéreme con aquello de excusso jugo para la carta que viene. Amigo don Manuel: yo no sé lo que me he hecho. Tanto me he olvidado de V., que mi carta parece mas bien dirigida al P. Mas no ha estado en mi mano no transportarme, cuando tan insolentemente se me injuria. V. perdone
93 que yo me enmendaré, y no volveré á cometer semejante desatención. No tiene que dudar de mi buen afecto , y puede creer que soy su mas apasionado servidor.z=: Aristóteles. á ií de septiembre de 8ó. P. D. Lo que tenia mas en memoria se me iba ya olvidando. V. se acordará de aquel clerizonte, de quien me dio noticias el revendón de mi primera Carta haber dicho: que santo Tomás no podria jamás quitarse la mancha de haber adoptado mi doctrina; y que si ahora se ofreciese canonizarlo , no andaría la cosa tan fácil. Hágame V. favor de husmearle ; pues aunque los clerizontes de esta especie son por allá mas que los de ROJAS , las señas que di entonces, y otra que añado ahora, y consiste en usar de un bonete jesuítico en gloria y honra de los Jesuítas, sus maestros, pueden servir á V. de cabo para descubir el ovillo. Luego que V. lo encuentre , mándele echar , por mi cuenta , un lindo arnero de paja y tres cuartillos de cebada , que es lo que justamente merece.
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CARTAS FILOSÓFICAS QUE BAJO EL SUP
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sino esclavos , que suden para sus
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posesión entre hombres que tienen
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69 por quantos medios fuese posible
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7« fundamentos de todas las Socied
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píos de insubordinación é Impied
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do impunible. Al contrarío , las a
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todo andará á la Diabla. Se desqu
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que para mandar, llegar á verse he
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Br honrado, el Artezano laborioso,
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Tito y la fortuna no son compañero
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dugo , que á aquel picaro cuerpo l
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8 7 La Democracia no envuelve en si
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89 popular, y decretaba una gran su
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cmco contra ella. Muchos hombres pe
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fo, él fanatismo, y el temor son c
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ttarcblcos y Fernandinos por ¡á m
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lecer á nuestro siglo con el epít
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para aprovecharme de tantos bienes.
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locos, que es una marabílta. En é
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Remedios. . . . . . . . . 90. T _ T
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