Cartas filosóficas.pdf

30Í
bres todos. Pero en el tiempo en que anclaban los egipcios filósotos
por el mundo no se habia sutilizado tanto , ni habían
los filósofos dado en el primor que ahora , de establecer los
principios para negar la divinidad, tirar á ello, y suponerla
en cada renglón. Si pues los egipcios no fueron mas salvages
que lo que parecen, no tuvieron para qué acordarse de Dios.
a r a
s e
Y en efecto ¿P qué habían de acordar? ¿Qué plaza le
habían de dar en la formación de las cosas? No hay una siquiera
como no sea la de mirón. El aire por sí mismo puesto en
movimiento es allí todo el principio activo. No habia pues cosa
que tuviese que hacer Dios. Por el contrario, todos los filósofos
y gentes que admiten la divinidad, la traen como primera
persona de la formación de las cosas. Descargan en su
poder lo mas difícil de la obra, y luego ellos forjan lo demás.
Observe V. todas las cosmogonías habidas y por haber, y dígame
si encuentra una que , sin ser de ateista, no saque por
causa eficiente á Dios aunque lo saque mal. Es pues un gran
desatino (con perdón de V.) su primera razón.
Vaya la segunda. Nam alioquin constat agyptios suum
Chneph veluti supremum numen, ovum ore tenens, quod esset mundi
symbolum, depinxisse. Dado que el huevo fuese símbolo del
mundo, como V. quiere, le pregunto: ¿por dónde sabe V.
que aquel mamarracho con el huevo en la boca significase al
supremo Numen criando al mundo ? ¿ Tan natural es la significación
que no se pueda dudar de ella , y deba traerse como
principio para combatir una cosa atestiguada por Eusebio
? ¿ Por dónde sabe V. que aquel símbolo daba á entender
que el mundo fue producido por Chneph, y no Chneph por
el mundo ? ¿ Por donde sabe que Chnepn fue siempre mirado
como autor del mundo, y que la invención de su pintura no
deba contarse por cosa muy posterior al'disparate del Genesis
del mundo como los egipcios lo ponen ? Con los númenes
se me viene V. a argüir. Óigame V.: si V. me arguyese que
Sócrates tuvo al Sol por Dios ¿ no sería menester contarlo
entre ios locos ? Sócrates murió por haberse negado á esta
credulidad. Y con todo eso los atenienses , entre quienes vivía,
adoraban al Sol. ¿No sabe V. que se debe distinguir entre
la superstición del pueoio y la doctrina de los filósofos;
que estos pusieron siempre su vanidad en no dejarse llevar
del error común acerca de las deidades mentidas , y que se