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»»la materia que no sea, no digo yo divisible, sino actualjjinente
dividida; y por consiguiente, la menor partícula de-
»'oe ser como un mundo lleno de una infinidad de criaturas
«diferentes." Poder de Dios, amigo don Manuel, ¡qué será
ver la centésima parte del riñon de un piojo Pena de una
infinidad de criaturas, separada, actualmente las unas de las
Otras! ¡Qué será ver este microcosmo ó mundo chiquito! 5Qué
pro ligio! ¡ Qui n había de creer que 'dentro de un piojo se
encerraba, v. gr., un eiok-elio ó muchos con sus plauetifas,
un marceno , macaos caha'íko.» , perritos, y lo que es posible
también, pi-jjiros , o al menos o:ra multitud de se; que
asemejen ai grande mundo i Mire V. si es pxo lo que se íe
debe ai microscopio; pues un hlosólo moderno, que como tal
no debe adadd.' mas q-;c lo míe en.eñe !a experiencia, es regular
que haya vi to c..;.o, mundo.-, con su auxilio.
Tratemos después del ente substancial. Tune V. para definir
la substancia lp que dice Loke, á saber; que ella es un
agregado de cosas ó de ideas simples que percibimos por los
sentidos , á cuya agregación damos el nombre de substancia.
¡ Gran pensumi, nto ! tiene en Leibnitz, Wolfio y el Genuen*
se esta definición: Ens prteditum vi ageruii. ¡Gran golpe! y
tiene por último la de Descartes, que la define: Res que ¡ta
existir, ut milla alia re indigeat ad cxis'endum. ¡Famoso huevo
para que lo empolle Espinosa! Debe decirse en seguida, si no
agradare la sentencia de Loke, que toda substancia es simple,
y es imposible que se dé una que no lo sea. Hallará V".
e..tu doctrina ad ni rabie mente explicada en la Ontologia de
Storch-enati, y en las obras de Leibnitz tona. 2. Este mismo
le enseñara que las Mónadas, que sen ¡as únicas substancias
que ei reconoce , ni pueden empezar si no por creación, ni
acabar ,i no es por aniquilación. ÍMo quiero detenerme en esto.
do< grandes pensamientos, porque no dejará de haber
oca ion ui que tocarlos.
c n u e n s e
Del ente relativo diga V". así con el G (Metaph.
p. í. .lis. 13.): que la relación es, ó real, ó moral, ó intelectual
: que ia primera ir, ipsa rerum natura constat, velitti nexus
patrem el fit'iu n : ¡a segunda opinione hominum, vela'i
relaiio v'trum Ínter ¿1 uxorem, inter actiones quasdam aut
hotiíi'.uis, aut tttrpitudinis, el seculi leges; y la tercera sola
cogí: añone constituí ut. En el primer egemplo tiene V". que si