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te á todos. En el lib. 3 de or-atore dije , que Aristóteles
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rerum
cognitionem cum orationis exercitatione conjunxit. En las
cuestiones académicas: flamen orationis aureum fundens Aristóteles.
En la oración 34 que: lsocratem (y este era un célebre
orador griego) orationis ornatu lacessivit. En ¡os Tópicos:
Aristotelis dicendi copia, et suavitas incredibiiis. Y en Eruio:
Aristotele tierno verbosior in scribendo. No me detengo en decir,
que é! fue el primero que redujo á arte la retorica, y
escribió la obra maestra que hay acerca de ella, porque eso
lo saben hasta los muchachos. No es buena traza esta de ser
Aristóteles tan defectuoso en el griego, como quiere el P. pintarlo.
De otros infinitos que pudiera citar, me contento con
traer solo á Quintiliano, á quien nadie disputa el vero sobre
la facultad. Óiganlo VV. en el lib. ÍO. inst. orat. Quid Aristotelem
? quem dubito scientia rerum, an scriptorum copia, an
eloquendi suavitate , an inventionum acumine, an veritate operum
clariorem putem 2
. Ahora bien; P. reverendísimo, ¿y de
qué sirven tantas reglas de crítica como vuestra reverendísima
sabe? ¿Hay alguna de ellas que mande que en los puntos que
no entendernos, degemos á un lado el dictamen de los facultativos,
y abrazemos el que nos inspira nuestro antojo ? ¿Hay
alguna que mande que desacreditemos á aquel á quien acreditan
ios maestros en la facultad?
Tenemos pues vista la mala crítica del P.: vamos á su instrucción.
Supongo que un hombre que no la tiene en el latin,
peor la tendrá en el griego; y que para formar juicio de escritos
griegos y latinos debía tenerlas ambas. Con que recordémosle
aquello de tractent fabrilia fabri, y vamos á hacer
otra reflexión sobre el malus latinas. Ya que este epíteto le
viene al P. tan de perilla , y ya que no pudo resistir la tentación
de echarle en cara á los escolásticos la mala traducción
de Aristóteles, debió haberse instruido en las causas que
influyeron en que no fuese exacta la traducción. Porque si ella
ha sido mala sin culpa de los traductores, no es razón que se
les desacredite por esto. ¿Quién se ha de atrever á decirle á
uno por baldón que es mortal ? Ninguno tiene la culpa de serlo
porque esta es condición de la naturaleza, y no defecto que
se procura por los que la tienen. Pues, señores, la mala traducción
de Aristóteles es como natural al texto griego , y le
es como natural por la suma perfección del texto griego. Qui-