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verdadera filosofía. Esta , según he manifestado , debe ser
ciencia, de consiguiente ha de consistir en el raciocinio; luego
también ha de tener principios: estos principios deben serconexos
: entre ellos y las consecuencias mas remotas debe
haber una íntima unión , cual es la que hay entre la causa y
el efecto que depende de ella. Con que tan imposible es que
haya eclecticismo que sea verdadera filosofía, como es imposible
que de una mata de olivo , una flor de granado, una
oja de rábano, una rama de naranjo y un capullo de rosa, se
pueda hacer una col.
¿Qué conexión, señores eclécticos, qué conexión pueden
jamás tener esas proposiciones que toman VV. ya de esta
secta ya de aquella; sectas opuestas entre sí, sectas para
quienes es sobrado mérito para repugnar una cosa, el que otra
cualquiera la haya admitido? ¿Por dónde han empezado todas
las sectas nacidas hasta aquí desde que hay mundo? Por
la suposición que han hecho todos sus autores, de que cuanto
hasta allí se ha dicho, va distante de la verdad; de que es
necesario para llegar á ella buscar otro camino, establecer
otro método , inventar otros principios. Pues, señores, yo estoy
en medio de Sevilla, sin saber por donde se va á Castilleja.
Pregunto á uno , y me responde que por la Cruz del
Campo ; otro llega, y me dice que por san Lázaro; viene
otro, y me encamina á laTorre déla Pólvora; llega otro, y
me aconseja que vaya por Capuchinos. Soy un hombre que
supongo, como VV., que ellos pueden decirme la verdad y
la mentira; que ni tengo motivos para fiarme de ellos , ni
tampoco para desconfiar. ¿Qué recurso? ¿Andar un poquito
hacia la Cruz del Campo; volverme desde allí á san Lázaro;
luego dar unos pasos hacia la Torre de la Pólvora ? ¿ No les
parece á VV. que este era un excelente modo para no llegar
en toda la eternidad á Castilleja? Pues este es ad pedem
litterce el modo de filosofar de los eclécticos. Cada secta lleva
opuestísitno camino. Lo tengo suficientemente probado. Para
la verdad no hay mas que uno, y en este se marcha montado
(como dijo un cierto quídam) sobre el raciocinio. Y
quieren VV". que llegue á encontrar la verdad un hombre siguiendo
infinitas sendas, y que va montado á un tiempo (aquí
está el mayor disparate) sobre diferentes burros?
No quiero ser mas pesado por ahora, señores eclécticos;