Cartas filosóficas.pdf

1- J
mará, imposturas, quas harelici isti in theologos, guoi vocant
schola¡ticos, in PüfreJ SÍHÍCÍOÍ, z'n Pontífices Summos, in Romanam
Ecclesiam impotenti temeritate eructant, Scituli nostri hali
adoptant; et ut eruditionis fumum penes vulgus capunt, eadem
in tempore promunt. Usqne dum Cumberlandü et Puffendorfii
opera de jure natura et gentium latine dumtaxat evufaata
fuetunt, vix Septemptrionis confuía transiliere , pi¡ucoi Hinque
manibus terebantur. Verum simal atque cincmnis, et fucis
Galilea íingua Barbeyraci penicillo ddibuta, et veluii tumsformal
a visa sunt, tum in Italia civitatibus resonate, et senadoctonim
hominum ore ad sydera usque extolli cwperunt.
Que el Cóneina diga que los admiradores de estos patriarcas
de la moral son italianos afrancesados : que en el
hablar, en el discurrir, en el filosofar, en el escupir y en
el vestirse, parezcan nacidos entre los Pirineos y los Alpes,
está muy bien; pues esto no quiere decir mas sino que ella
es gente de buen gusto, de moda, de primor, de marcialidad
y otras mil zarandajas. Que añada que ellos no hicieron
caso de estas incomparables obras, hasta que Baibeyrac
las afeitó y las vistió á la francesa, tampoco me disgusta: lo
uno, porque leer libros en latin, es un engorro bueno para
frailes: lo otro, porque yo no sé qué tiene el latín, que no
quiere dejarse entender de esta gente; y lo último, porque
para que un escrito sea bueno, es circunstancia indispensable
que esté en lengua francesa : mas eso de llamarlos Saperdas,
Barbatulos, Eruditulos, Scítulos y otros tales diminutivillos,
no es razón, ni debia el P. haberlo hecho. Pero ¿qué
quiere V., amigo don Manuel? Fraile por fin, y bastante digo.
No faltaba mas sino que los famosísimos eclécticos italianos
fueran tratados de esta manera: no faltaba mas sino
que se hiciese esto con Antonio Genuense, el ecléctico mas
acreditado que produjo la Italia. No señor: Antonio Genuense
dice muy bien cuando dice lo que el P. Cóncina reprende.
Si V. quiere la prueba de esto, la hallará convincentísima en
la Prefación de PulTendorf á su obra de jure natura; la hallará
en Francisco Buddeo (en su Hist. Jur. Nat. §. 1/.), y
la hallará, por no citar otros, en Cristiano Tcmasio. Ésíe„
después de haber pintado con los mas vivos colores la decadencia
de la verdadera moral desde los tiempos del grande
Constantino, en que dice él (Hist. jur. Nat. §§. 10. y i i.