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está suelto fácilmente con suponer que los eclécticos eo ipso
que lo son, entienden perfectamente las cosas con privilegio
exclusivo de que otros las entiendan. Y si acaso el dicho Genuense
fue abogado (de lo que no he tenido noticia, pues de
su vida no han llegado á mí mas que los milagros) mucho
mejor; pues en siéndolo es preciso é indisptmsable que entiendan
de todo. Tampoco nos hemos de parar en la consecuencia
que se está saliendo de esta doctrina, á saber.: si
no se puede entender qué cosa es naturaleza, luego tampoco
qué cosas son, ó no son naturales : luego no se puede
juzgar, qué cosas son sobrenaturales. Este escrupulillo es de
poco momento ; pues en tal caso, lo mas que podría suceder
sería quitar los milagros, y á consecuencia toda la Religión.
En lo que sí me paro es en lo que viene al caso presente,
que es la definición que dice que yo he dado á la naturaleza.
¿Si llevaría el microscopio para leerla? Yo he estado
recapacitando, y no me acuerdo de haber dicho tal cosa.
Bien tengo presente que en el lib. 2. de Physico audita
la definí así: Principium, et causa motus, et quietis ejus, in
quo est primo, et per se, et non secundúm accidens. Con que
es muy de temer que el encantador, que tras-formó á la sin
par Dulcinea del Toboso en una grosera labradora, ese mismo
le trasformase á nuestro ecléctico la citada definición en
entelechiam primam.
Todavía quiero vea V. otra gracia de las infinitas que
trae el mismo señor. Ha de saber V". que Leibnitz, después
de haber andado de Herodes á Pilatos, y apurado con su
buen ingenio cuanto los modernos han dicho sobre la mate-'
ría, nos hizo el honor (que no habíamos menester) de decir:
que no podia menos que convenir con los escolásticos,
en que la materia primera y la forma substancial eran unas
meras potencias, la primera pasiva, y la segunda activa.
Así en el segundo tomo de sus obras part. 1. pág. 214 y ,317.
No nos piremos en la propiedad con que llama potencia activa
á la forma substancial, que esto de usar de nuestras cosas
como se debe, requiere mas instrucción en ellas que la
que tuvo Leibnitz. Paremos en el Genuense, que en su Lógica
italiana lib. 5. §. 87. trae unas palabritas, que yo no entiendo
por serme lengua desconocida. Entregué el libro, de
donde sacó estas apuntaciones, al pimporrero, para que bus-