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BO civil contra el eclesiástico. Soy pues hijo de la Iglesia como
tú , y confieso con esta santa Madre que á ninguno le
es lícito atentar contra el Príncipe legítimo por tirano que
sea. ¿Pero sabes tú sobre qué razón ha fundado la Iglesia
esta sabia determinación ?
Euseb. Si alguna vez lo he sabido, ahora no lo tengo
presente.
Theoph. Pues escúchalo. No se ha fundado ella sobre
algún privilegio que tenga á su favor el pecado del Príncipe.
Dios y la razón mandan que todo pecado sea castigado:
Dios declara, y la razón convence, que cuanto mas elevado
está el pecador, tanto mas grave y de peores consecuencias
es su pecado. Se funda sí, en el bien común que
toda legislación y sociedad jamas debe perder de vista. Es
verdad que la tiranía de un mal Príncipe hace mucho estrago
en este bienv pero al mismo tiempo es una verdad
acreditada por todas las experiencias, que se da al través cois
todo el mismo bien si por la rebelión, guerra civil y anarquía
se trata de remediar este estrago; y que él no puede
remediarse sin. que intervénganla anarquía, sedición y
rebelión. Por esto quiere la Iglesia que suframos un mal que,
aunque grave en sí mismo, es nada en comparación del sumo
de los males temporales, cual es la división del cuerpo
político.
Emeb* Acuerdóme de haber leido esa misma doctrina
en los mas sabios y piadosos católicos.
Theoph. Pues no puedes dejar de haber leido Ja que
á su consecuencia voy á citarte, á saber, que cuando peligra
el bien eterno de la sociedad estamos en la necesidad
de desobedecer al Príncipe en aquellos puntos por donde
amenaza este peligro, aun cuando de aquí haya tle resultar
que todo el mundo se trastorne lo de arriba abaja La razón
de esta doctrina se toma de la que sirve de fundamento
al sagrarlo edificio de la religión católica, á saber, que
después de la presente vida, que ha de durar 70 ú 80 años,
hemos de pasar á otra cuya duración ha de medirse con la
eternidad; que la sociedad quede présente componemos en
el mundo se ordena á la que debe hacernos, felices en el
Cielo; que ni es bien, ni felicidad, por mas que lo parezca,
lo que nos aparta de este eterno destino; y que podemos