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Dixit Deus: fiant, et fácta sunt. No necesita el Supremo Legislador
de leyes que lo dirijan para formar sus criaturas: su voluntad
y su poder son sus leyes, y todo el mecanismo que
han imaginado las fantasías calientes de los filosofastros es
una invención digna de locos. Prosigue : Porro produxisse in
tellure vires genitrices plantarían, et animantium. Estas, si no
me engaño, van á parar a la Natura genitrix de Cudwortho,
que es otra tai morondanga como el chaos. ¿Ha visto V., amigo
mió, hasta dónde llega la determinación del Genuense?
Pues sin embargo él refiere todo esto , deducciones nacidas
del sagrado texto, tradición antigua de los hebreos, é historia
de su física. Quid non mortalia pectora cogis cejfrenis innovando
cupido!
Pone abajo una nota tan linda como el texto. Quum nullus
(dice) scripturarum locas, ceqaé sil obscuras, nullusque Religioni,
et Plúlosophioe magis Íntersit, hac de re paulo luculentius
commentari operce pretium est. In primis Geneseos verbis
interpretandis in diversa abeunt linguce hebraica: docti. Y después
cuenta á san Agustín entre estos doctos : miranda sane
hominis eruditionem undequaqne crepantis eruditiol Yo ciertamente
no creí que fuese tan huésped en la erudición eclesiástica
, que ignorase que san Agustín ni aun saludó el hebreo.
Pero esto pertenece á la crítica , así como á la mala lé la
consecuencia á que quiere llevar á Gerónimo Oleastro , repugnándolo
este expositor. Lo que nos hace al caso es ver
cuales son estos doctos que el Genuense ha consultado para
comentar este lugar de la Escritura , que en su dictamen y
en la realidad interesa tanto á la Religión , cuanto ninguno
otro. Pero ¿quiénes han de ser? Ricardo Simonio, Wisthon,
Maymonides, Burnet, y Keill. ¿No le parece á V. que son
estos famosos intérpretes para consultarlos en un punto en
que la Religión tanto interesa? ¿No le parece á V. que san
Agustín esta metido entre buena gente, cuando su modo de
pensar alterna con el de estos señores hereges, el que menos
(exceptúo á Simonio, si lo ha exceptuado la Iglesia) y el que
mas impío? Pero ¿con qué miras? Con las de sacar adelante
la doctrina de su chaos , de que estaba tan de antemano
prevenido.
Sigamos observando: Sunt quídam (dice él después de las
palabras citadas), qui opinantur prima illa verba sic verti posse: