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tierra. Las observaciones que el misino Wolíio refiere (Astro
n. §. 916.) echan por tierra, al parecer, esta doctrina;
pues Hugenio, mirándolas con un telescopio esquisíto, ias halló
á todas, grandes y chicas, del tamaño de un punto. Mas
á esto debe responderse: que aquel telescopio esquisito tenia
virtud para igualar las distancias, y presentarlas mas y menos
distantes bajo un mismo tamaño. Qué tal sea éste, lo dice
Gasendo en su física (sect. 2. lib. 4. cap. 4.), á saber:
que son tamañas como el sol, ó algo mayores. Por lo cual
compendiando toda esta materia en pocas palabras, se ha de
decir con Dutens , en la obra que ya he citado (part. 1.
cap. 7.): "Que sería al presente un error en buena filosofía
«dudar, que las estrellas son otros tantos soles como el nuestro,
que probablemente tienen sus planetas, que cumplan
•"Sus revoluciones al rededor de ellas , y formen sistemas soplares
mas ó menos semejantes al nuestro. Todos los filóso-
»fos admiten al presente este sistema, fundado sobre razo-
»ues las mas sólidas de la astronomía." Estas son sus palabras
traídas del francés al castellano. Lloverán sobre V. dificultades
y preguntas; mas á todas puede responder con mi
canon, que vayan á preguntárselo á ellas. Lo mas malo sera
si vienen á preguntarle por aquellas razones solidísimas
de la astronomía, cuando Wolfio apenas las reputa probables
, sin embargo de ser patrono de estos soles, y aun el
mismo Dutens no las juzga por mas. A esto se responde: que
lo que es probable en boca de otros, es solidísimo para cualquier
moderno, con ral que le dé la gana de que sea así. De
cons :
guiente dice muy bien Dutens , cuando dice : que sería
error impugnar esta mera probabilidad; pues impugnar una
probabilidad moderna es un error filosófico, y esto en buena
filosofía.
Baste con esto de estrellas fijas, y vamos á los astros
errantes. Los primarios son siete, si es que el sol ha de ser
planeta; sobre los secundarios hay diferencia, acproinde quede
V. en libertad de poner los que le dé la gana. Ajuste después
sus cuentas para la distancia que hay de ellos á la tierra,
y de unos á otros, ó si no tómelas por ahí de quien le
parezca. Hecho esto, entre averiguando si son habitables, y
si en efecto se habitan. Negarlo, y renunciar á los fueros ce
filósofo de moda y ecléctico sería todo uno: que aun por es-
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