Cartas filosóficas.pdf

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piona es un problema, ¿de que es mas digno tífl filósofo
igualmente loco que impío, que vive persuadido á
que basta solo un Vocablo, que ndda significa, para (¡ostruir,
y trastornarlo todo, y aniquilar a Dios, y sus obras?
Unos dicen; que de risa: ortos, que de desprecio; otros:
que, de compasión: y algunos filosóficamente tolerantes;
que de un Palo desechado por gordo, que le haga astillas
la cabeza. El Vocablo, de que se habla, es
Natura as Esta es la principal Divinidad de la Filoso,
fia moderna; y la que, según los filósofos, tono lo produce,
todo lo dirige, y todo lo conserva. Este es uno
de los Vocablos*, que siempre quedara inesplicable en
sentido filosófico moderno. Y sino; apostemos a que ningún
filósofo se empeña jamas en esplicarlo. Para él, Natura
y Nada deben ser una misma cosa.
Según la antigua inteligencia, Natura es una idea
abstracta; es decir que ni tiene, ni puede tener substancia,
ni existencia, Cuerpo, ni espíritu. .Se toma en dos
sentidos. En uno, para explicar la universalidad de los
seres criados. En otro , para denotar las qualidades y
propiedades particulares, de un Ser, como quando se
dice del fuego, que por naturaleza alumbra, y calienta»
En qualquiera de los dos sentidos es uaa idea abstracta,
que no tiene mas existencia , que la de los entes en
que está ; los quales exisien como entes ; y no como
natura. Esto supuesto , ¿no es un clasico disparate, personizar
una cosa, que ni aun tiene existencia propia, y atribuirle
operaciones, acciones , y aun inteligencia , como lo
hace la moderna filosofía ? Y decir, y publicar en letra
de molde , que la Naturaleza ha formado todo, y todo
lo conserva, ¿no es lo misino que asegurar, que el Bosque
es quien ha formado los arboles, y el que los sos­
tiene, y conserva? ÍQue otrj cosa es la Arboleda ó
Bosque, sino una id< j
* formada de la multitud de arbo­
les unidos, y existen ?s? :X no es necesario, ser loco de
cadena , para sostener que a idea formada de la existencia
de los arboles, es la que los ha producido? ¿No son,
por el contrario, los arboles, los que dan la idea del
Bosque? ¿Como, pue-.,, hi de ser ella, la que haya producido
los arboles? No enw ive menor absurdidad, ríeoir,
que la Naturaleza es q fien ha dado al fuegj la pnviedad]
y quididad de calor, y luz. Esto es lo mismo que