Cartas filosóficas.pdf

338
ó las han comentado, ó las han puesto en forma de doctrina,
que sobre chispa mas ó menos con setenta obras que lea, tendré
comprendido todo el sistema de Platón. Sigúese Aristóteles,
que soy yo para servir á V".
Maestro. Si V. quiere, bien puede dejar á ese filósofo; porque
estamos convenidos acá los eclécticos con muchos modernos,
que entretenerse en leerlo no es mas que perder el tiempo,
Aristóteles. Por eso no pasaré yo, señor Maestro , salvo
su buen parecer de V.; y para no pasar, me asisten muchas
razones. La primera, en que si muchos modernos están convenidos
en desacreditarlo, otros también lo elogian altamente.
Godifredo Leibnitz , de quien sabe V. cuánto caso debe
hacerse hoy, ha restituido su doctrina, y desde él acá casi
nadie ha escrito filosofía sin que deje de citar sus dictámenes,
aunque no sea mas que de cumplimiento. La segunda razón
consiste en que tanto bien se ha hablado de Aristóteles en
estos tres últimos siglos, cuanto mal se ha dicho en ellos, y
un buen ecléctico debe dar razón por qué se conviene mas con
unos que con otros, cuando los dictámenes están opuestos. A
esto se junta lo que V. no ignora, y es que en el dia de hoy
tiene Aristóteles todavía muchos discípulos tan pertinaces en
defenderlo, como V. pinta en su oración con aquella elocuencia
casi divina que Dios le ha dado. Supongamos que los discípulos
de Aristóteles yerran. El modo de convencerlos es demostrar
los errores de este filósofo. Para demostrarlos es menester
saberlos, para saberlos, si V. no lo ha por enojo, se
hace necesario leer sus obras. Con que, amigo mió, si hemos
de sacarles á los frailes las categorías y demás obras de Aristóteles
de la cabeza, no queda mas recurso que leerlo.
Maestro. Por ese motivo nada mas permitiré que se lea.
Aristóteles. Sea como V. quiere; pero hay mas todavía.
Aristóteles, sea porque ó no supo, ó no pudo, ó no quiso
explicarse mejor, está en su texto ininteligible ó poco menos;
con que aunque lo leamos, lo entenderemos poco. Demos todavía
que nuestra perspicacia (porque los eclécticos vemos
como todos los diablos) alcance la verdadera inteligencia de
Aristóteles: como tenemos que combatir con los escolásticos
que lo interpretan y modifican á su modo, será necesario seguir
á los escolásticos por sus mismos pasos, si es que les hemos
de hacer ver la exactitud con que infieren de él, ó la ma-