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conceptas , est universalis, concedo : conceptio formalis, hoc est,
actio ana concipimus, negó. Resulta pues que la voz de perceptio
puede significar dos cosas; peto si se le pone objectiva, solo
puede significar la idea, y si se le pone formalis, no puede
significar otra cosa que la primera operación del entendimiento,
á quien los modernos llaman percepción, y nosotros
aprehensión:, pero la voz idea en toda tierra de lógicos
siempre se toma por el término.
Hay disputa sobre si la percepción se distingue de la idea:
llevan la parte negativa Mallebranche, y Locke, y la afirmativa
casi todos los demás lógicos. Esto supuesto, vamos á nuestro
reverendo. Como buen ecléctico compuso su proposición
de estas dos sentencias, para que ninguna quedase quejosa.
Agarró por supuesto la sentencia de Mallebranche; tomó por
atributo la de ios otros: trajo de la escuela lo objetivo y formal
, é hizo un lio que ni un escribano cohechado. De este
modo no hay distinción entre la percepción y la idea , y son
una misma cosa la acción del entendimiento que concibe , y
la cosa concebida. Perceptio, qu¿s idea quoque appellatur. De
este modo la percepción , que ya se ha dicho que es una
misma cosa con la idea, es sin embargo distinta de ella, porque
est dúplex , formalis: ve V. aquí la percepción: et objectiva,
ve V. aquí la idea. De manera que es y no es distinta:
es y no es de dos modos. De este modo la idea ha de ser, y
no ser percepción: será percepción porque lo supone: no lo
será porque puede ser objetiva, esto es, puede quedarse siendo
idea sin meterse en mas. De este modo la distinción de
formalis, y objectiva, tomada de la escuela y aplicada solamente
á la concepción, está extendida á la idea, y así no solo
habrá ideas objetivas como hasta aquí, (siendo casi sinónomas
estas palabras) sino también ideas formales que quieran
decir la acción de aprehender. Salve, feliz Eclecticismo, gloria
de nuestro siglo, honor de las letras, y restauración de ellas.
¡Quién si no es tú ha sabido unir en tan pocas palabras tantas
cosas antes incompatibles! ¿Qué no deberemos esperar
de principios tan felices, de pasos tan bien dados, y de cabos
tan bien unidos como son los tuyos? ¡ Ah! que si Dios
le da vida á este tu invicto corifeo, es muy de esperar que
se destierren de Sevilla y el mundo la preocupación y el error
Es muy de esperar que vivan en arnisud ? moren en una mis-