Cartas filosóficas.pdf

211
objectarttm Hinc non óbscure liquet facultatem Mam, qua
mens imagines rerum sibi efformare potest, dúo in se includere:
alterum , quod ab ipsa mente pendet: alterum, quod pendet á
corpore. Prius est actio, et impirium voluntatis: posterius est
obsequium spirituum. De donde salen tres consecuencias muy
preciosas. La primera , que la voluntad del hombre est aliquid
divinum , y un verdadero numen ; porque como dige á
V. ex eodem Mallebranchio en mi anterior tratando de natura:
Si atiente consideremus ideam, quam habemus de causa, aut potentia
agendi , haud dublé illa idea nobis reprcesentabit aliquid
divinum: y también: idea potentice inferioris est idea numinis
inferioris , sed veri tamen numinis. Es así que aquí tenemos
facultatem , qua mens imagines rerum sibi efformare potest, á
la que concurre acción de la voluntad, actio voluntatis: ergo
voluntad divina y un Dios chiquirritito: y sise les concede á
las bestias facultad de imaginar, lo que no es muy difícil,
tendremos entonces dioses perros , gatos y borricos, y será
la filosofía un nuevo Egipto de divinidades. La segunda consecuencia
es, que si mens imagines rerum efformare potest, es
menester ponerle unos puntales al sistema de ideas de Malebranche,
que quiere que no pueda formarlas; y por eso
establece que todas las ideas las ve en Dios. La tercera y
última; que si para imaginar se necesita actio , et imperium
voluntatis, siendo así que imaginamos, mientras dormimos,
se podrá merecer y desmerecer con las tales imaginaciones.
No ha estado este mal postre para acabar la física.
En la Carta siguiente me contraeré de modo que en ella
se encierren la metafísica y moral, y queda V. impuesto en
los grandes progresos que se han hecho y pueden hacer en
la filosofía. Repito lo que siempre: á saber, que soy tan de
V. que no puedo ser mas. — Aristóteles.
Fecha junto á la caldera de Pedro Botero, á 24- de marzo
de 87.
P. D. Tenemos al pimporrero alborotado con una especie
que ha oido á Averroes, yo no sé dónde ni cómo. Dijo,
que había unas cátedras que proveer por oposición; y el pimporrero,
Dios es Dios, que se tiene de oponer. Me ha empeñado
fuertemente para que me valga de V. para saber
si saldrá otro peor, que lo prive del derecho de peoría en