Cartas filosóficas.pdf

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han calculado lo confiesan , y aseguran que la luz del Sol
tarda en propagarse ocho minutos con trece segundos. Según
los mismos cálculos la tierra dista del Sol treinta y dos
ó treinta y tres millones de leguas; las cuales repartidas en
ocho minutos y trece segundos, sale cada segundo (si la cuenta
no esta mal ajustada) á sesenta y seis mil nuevecientas
treinta y siete leguas , las cuales andan en el referido tiempo
los tales cuerpecitos de la luz. ¡ Qué lindos correos! Lástima
es que no invente V. un modo de obligarlos á que se
metan á arrieros; pues entonces no habria detención en el
giro del comercio. Hay todavia mas. La distancia en que las
estrellas fijas están de la tierra, excede infinitamente á la
del Sol: de donde proviene que los cuerpecitos en que su luz
consiste, tardaron en llegar á la tierra muchos siglos, como
admite Jaquier (Phys. p. 2. sect. 2. c. i.): de donde se sigue
que Adán ó no vio las estrellas en su vida, ó las vio
cuando ya estaba hecho un pobre viejo , ó hizo Dios un milagro
para que las viera, en lo que Jaquier no halla dificultad.
Esta noticia es de aquellas de pulso.
Coloque después el oido donde mejor le parezca; y diga
sobre los sonidos lo que hallare escrito; pues la materia no
es de tanta dificultad que hayamos de detenernos en ella.
El guita deberá ponerse en la lengua y paladar, porque
no hay otra parte donde ponerlo. Después se dirá que la causa
del sabor es la diversa configuración de los corpúsculos,
de que están compuestos los manjares sabrosos. Asi Gasendo
con todos los modernos. Por lo cual la miel será dulce porque
consta v. gr. de partículas cúbicas; y la hiél amarga
porque consta de cuerpecillos angulares: y de este modo la
lengua distingue de sabores, porque sabe distinguir de figuras.
El olfato y tacto son fáciles de explicar ateniéndose siempre
en el primero á lo dicho sobre el gusto, y en el segundo
á las atracciones de Newton.
Digamos algo sobre los sentidos interiores para concluir
con la física. Hay quien diga que son tres como Malebranche:
hay quien los reduzca á dos, como Craanen: hay quien
no admita mas que uno, como Déla-Chambre. Si quiere V.
explicar bien la imaginación vayase á Malebranche ( Lib 2.
de ínquis. verit. p. 1. c. i.), y hallará que: consistit in sola
facúltate , quam mens habít sibi efformandi imagines rerum