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Cartas filosóficas.pdf

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282<br />

hebreos y caldeos han de ser depositarlos de la sabiduría? Con<br />

que ó no fueron tan rudos los hebreos, ó los caldeos que supieron<br />

lo mismo que ellos, fueron también unos salvages.<br />

¿ Quiere V. , amigo don Manuel, que le explique el misterio?<br />

Pues óigame. Estaba el Genuense prevenido á favor de los habitadores<br />

de los planetas del diluvio causado por un cometa,<br />

y otras aserciones igualmente preciosas que habia visto en sus<br />

filósofos favoritos: sabia que contra tales doctrinas está ¡a de<br />

ios divirios libros. ¿Qué remedio? Decir una gran mentira<br />

que es esta: res natura quod spectat, non valde eas curasse hebraos,<br />

earumque proinde multum fuisse rudes in confesso est. ¿A<br />

qué me oponéis las divinas Escrituras , cuando es notoria la<br />

ignorancia que sobre el punto de nuestra disputa tuvieron los<br />

hebreos? Señor don Antonio, sea en hora buena que los hebreos<br />

fuesen rudos; pero ya V. sabe que no son ellos lo mismo<br />

que sus libros: estos fueron dictados por la suma Sabiduría<br />

y suma verdad; y V. debia distinguir entre ellos y el<br />

pueblo á quien se daban, que no es todo uno. Quisiera yo<br />

que en esta parte nos digese V. abiertamente su sentir, pues<br />

que sospecho no es el mas sano, ni me faltan fundamentos<br />

para creerlo. Sea de esto lo que fuere; lo cierto es, que el<br />

Genuense con sus primeras palabras se abre campo para discurrir<br />

fuera, y contra la autoridad de las divinas letras, y<br />

para seguir las disparatadas hipótesis de que se hallaba prevenido.<br />

Esta es la causa de la primera parte de su contradicion.<br />

Vea V. ahora la de la segunda.<br />

Estaba igualmente prevenido á favor de la doctrina del<br />

chaos; parece que no escribió esta disertación con otro fin<br />

que el de establecerla: todo su empeño es derivarla de los<br />

divinos libros, y amontonar á su favor todos los filósofos y<br />

gentes antiguas. En cuanto á lo primero ya he dicho las violencias<br />

que hizo al texto ; pero por mas que lo violentase, por<br />

mas que, valiéndose de las artes de la filosofía moderna, lo<br />

supusiese como indubitable, bien vio él que quedaba en pie<br />

la duda , por no decir manifiesto el engaño. Pues ¿ qué remedio<br />

? Los caldeos parece que apoyan el chaos; establezcámoslo<br />

con la doctrina de ellos , y para que se crea la interpretación<br />

de la Escritura que dejo hecha , juntemos los unos<br />

con los otros , y de este modo será doctrina de los hebreos<br />

la que yo probare con los caldeos. Esto sí que es saber un

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