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mita á todos los que honran mi nombre tener allá sus chirrichofas
sobre si la materia tiene acto entitativo ó no lo tiene,
no puedo permitir que ningún picarillo le levante á alguno
de mis mas acreditados discípulos falsos testimonios. Los señores
eclécticos y sus precursores siguiendo (á lo que parece)
el dictamen de Wolfio, que enseña que una ú otra vez se puede
mentir, no han hallado dificultad en levantar muchísimos.
Irán saliendo á su tiempo unos tras de otros. Por ahora vaya
este par de ellos que derriengan la mano.
El señor Heinecio , ese famosísimo filósofo , ese crítico
aplaudido, tratando de los filósofos de la edad inedia en sus
Elein. hist. Phil. §. 400., cuenta entre ellos á los santos Tomás
y Buenaventura, llamados, como él dice, fastu scholastico
Cherubico el uno, y Seráfico ei otro, y al párrafo siguiente
dice: Et tamen hi Doctores Angelici Cherubici, seraphi—
ci in philosophiam moralem invexerunt sacerrima ista principia
prababilismi, methodi dirigendi intentionem, reservationis metí'
talis, peccati philosophici. Para hacer creíble una calumnia tan
atroz, ó para decir mas bien, para hacerla inaveriguable, cita
, no los pasages de estos santos, como debiera, sino cinco
ó seis obras enteras, á saber; las Cartas Provinciales , las
Notas de Nicole, las Denunciaciones de Arnaldo, el Tratado
del recto uso de las opiniones probables de Tirso González,
y la Historia natural de Francisco Buddeo. Este último dice
algo, que traído por los cabellos puede servir á Heinecio porque
también ex Mis est, y por esto cita el lugar donde puede
buscarse. Mas en cuanto á los otros, con quienes no lo hizo
uno de estos autores que tengo cutre manos, tuvo la pachorra
de examinarlos de cabo á rabo, y no encontró mas sino que
todos ellos impugnaban los referidos monstruos de la moral
con la doctrina de estos dos santos Doctores. La erró Heinecio,
pudiendo haber citado después ai Beyerlink, luego
los Alíñales de Baronio, luego los Bollandos, y luego la obra
de los Salmanticenses , é imposibilitaba el descubrimiento de
la calumnia, pues el que se quisiese meter á examinarlos moriría
en medio de la faena.
Coronemos la fiesta con Antonio Genuense. Este en su
metafísica (part. 1. cap. 7. de su últ. edic.) asegura: que en
la materia de los aristotélicos está encerrado el espinosismo.
Ya se vé, para que esta mentira no tuviese miedo de salir
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