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neutro; si por amaricado, ambiguo; si por voz coa quiebros
, común de tres.
Después se sigue hablar del modo con que las voces se
han extendido á significar cosas distintas de aquellas, para
que primero sirvieron. El mismo Genuense da sobre este punto
lecciones admirables. Véalo V. en la voz Ecclesia. Entre
los paganos (dice el en ¡a obra citada lib. 2. cap. 2. §. 12.)
significaba coetum popal i: después en el nuevo testamento se
aplica á alguna escuela cristiana entera ó unida : v. gr. Ecclesia
Hierosolymitana, Antiochena, $D'c. Posteriormente tuvo
otras acepciones ,..de modo , que se llamó Iglesia el cabildo., ó
junta de eclesiásticos, y últimamente los templos : hasta que
en los últimos tiempos se toma solamente por las mesas de
los beneficiados , como si digéramos mesas capitulares. Haga
V. esta prevención al autor del Catecismo de marras, para que
anote en él que cuando dicen VV.: credo sanctam Ecclesiam,
catholicam, haga saber que esta voz no significa ya (teste Genuensi)
sino las mesas capitulares, ó cuando mas quiera extenderse
la voz , la iglesia de Srnirna , ó la de Granada &c.
o la iglesia de san Bernardo, ó ei cabildo eclesiástico; pues
si ella fuera destinada á significar á la que dice este Melchor
Cano que V. me ha enviado, que es Esposa de Jesucristo, y
que todos VV. lo creen así; ei Genuense, que fue cristiano,
Abate y otras muchísimas cosas, lo hubiera dicho: no lo dijo,
ergo creo las mesas capitulares.
Ve intclleclu judicante.
Lo primero que V. me ha de hacer es confundir todas
las oraciones con las proposiciones: de modo, que hasta la
oración del Peregrino sea proposición. Mas adelante hablaré
con extensión sobre esto , porque hay algo que decir.
Divídalas V. luego como le parezca, que á bien que no
lo lian, de demandar por la partija. Y en llegando á tratar
de las disyuntivas, encage V. por egemplo esta del Genuense
en la obra citada (lib. 3. cap. 7. §. 1-1.) El que reusa entrar
en aquella parre de las gavelas públicas, que es proporcional
á su potencia física, este tal debe, ó (aquí la disyuntiva) no
ser ciudadano, ó no ser hombre , ó no conocer alguna divinidad.
No caben mas que dos medios o tres (si no me enga-